組長本
（四）提防「應份感」作怪
化冰問題
1. 藉著首條問題，讓我們反省自己對外人較客氣，對家人反不客氣之態度，也讓我們明白為何人會「相見好，同住難」，愈親近的人，彼此的傷害便愈大。究其原因，是存在心中的應份感造成。這些傷害包括兩方面：
.忽略之傷害：我們忽略他們的需要，或是自己感到被忽略而受傷害。我們期望愈大，心中的失望與傷害感便愈強。
.行動上之傷害：我們在言語、態度或行動上傷害了別人或感到受人傷害。心存應份感者，肯定容易傷害最親的人，也容易有受傷害的感覺。
但到底我們如何才可以脫離這種應份感？這正是我們今天查經之主要目的。請先自我反省，我們對神的恩典，是否也抱著「應份」的態度？可以舉些實例嗎？其實，神是最多被人「Take Him for granted」的！若一個人對神的這種態度改變了，對人的態度亦會改變。
查經 詩一百
2. 詩人在詩一百1-4給了我們七個命令，分別如下：
(a)1節 當向耶和華歡呼：就是向他發出讚美和感恩，因著耶和華的屬性，他的聖潔、公義、慈愛、誠實和偉大而歡呼
(b)2節 當樂意事奉耶和華：「事奉」原有叩拜、獻祭、服侍和事奉等意思。
(c)2節 當來向他歌唱：唱詩讚美他、高舉他。為什麼我們要這樣做？詩人繼續帶出第四個命令，也是我們應這樣做的原因。
(d)3節 你們當曉得耶和華是神，我們是他造的，也是屬他的，我們是他的子民，也是他草場的羊。
.他本身是神，我們能敬拜、讚美、歌頌他，不是我們「給他面子」，乃是「他給我們面子！試看時下很多年輕人不惜一切只想目睹他們的「偶像」一眼，若是與神比較，他們算什麼？
.我們是他造的，也是屬他的。他不但造我們，更差主耶穌來世，以無罪之身受死買贖我們，所以他是配受讚美和歡呼的。
.我們是他的民，也是他草場的羊。我們受保護、帶領，到有草之地吃草，到有水之地喝水。試想，你曾否試過沒得吃，沒得喝或沒得穿？
(e)4節上 當稱謝進入他的門：這「門」原指聖殿的門，也是神所在之象徵，是人面對面覲見神的地方。今天，我們有機會與基督的身體相聚，有團契，難道不也是恩典？想到國內同胞聚集時可能會遇到各式各樣的難題和壓力，便深感有機會聚會也是一種恩典。
(f)4節下 當讚美進入他的院：指神的子民在進聖所時，應以讚美的態度進去，因這是恩典、福分，也是榮耀。
(g)4節下 當感謝他，稱頌他的名：感謝他所作的一切，所供應給我們的一切。組長可叫組員細細數出，又問：我們每日得溫飽、享自由、身體健康、有溫暖的家、有弟兄姊妹的愛和團契，有賺錢的能力，甚或有自己的房子，這一切都是理該的嗎？然後叫他們想想，上述東西，有哪些是許多人沒有的？該「稱頌他的名」──我們對他的名，又有多少認識 ？
3. 耶和華的七個復名號及名字包括：
(a)創廿二14耶和華以勒：耶和華必有預備。既然如此，你應怎樣對他？
(b)出十七15-16耶和華尼西：耶和華是我旌旗、耶和華必得勝。
(c)士六23-24耶和華沙龍：耶和華是我的平安。
(d)結四十八35耶和華沙瑪：耶和華要再來、耶和華與我同在。
(e)耶廿三6耶和華基路：耶和華是我的義。
(f)出十五26耶和華洛斐：耶和華是我的醫治者。
(g)耶和華：就是「我是」的意思。（拙著「每日與主同行」第4周2日認識到耶和華名字的意思後，我們對他應有何回應？
4. 再思問題（2），聖經給我們那些命令的原因還有（參5節）：
(a)因他本為善：他所做的一切都是好的，也是為我們著想的。
(b)他的慈愛，存到永遠：他的慈愛是至美、至完善和無瑕疵的，且是永恆的。
(c)他的信實，直到萬代：他守信實，所應許過的，永不落空。組長可問，他應許過我們什麼？
這樣偉大無比的主宰，竟如此無微不至地愛及關心我們，我們該怎樣對他？
5. 6.這兩題讓我們反省及回應，組長在聽完組員分享後，便一起禱告，有對神存應份感的，請他們認罪，又將實際的決心向主陳明。這是嚴肅的部分，看看我們是否懂得應用神的話於現實生活中。
7. 對神回應過後，跟著便是對人的回應。神希望我們對他的回應作在誰身上？（參約壹四19-21；太廿五34-40）平日與配偶、家人、弟兄姊妹和朋友相處，對他們是要求多抑欣賞、稱讚多？在什麼情況下才會欣賞、稱讚？從箴廿七21看來，彼此欣賞、稱讚乃是人際關係能和睦進深的重要因素。
.愛神的表現是愛人，不愛人者不算愛神。
.服侍神的行動是要透過具體關顧那些有需要的人。
8. 要建立人，最好的方法是透過欣賞和稱讚。
9. 這是具體的回應，是要做在人身上的。組長應鼓勵組員詳細列出別人有恩於自己，或幫助自己的事，並知恩圖報，不要作忘恩負義的人。
結論
一個愈曉得凡事謝恩的人便愈容易與人相處，愈是人見人愛，反過來說，一個以為別人服侍自己是「應份」的人，是最難與人共處的，這種人也是最痛苦、可憐，最不曉得享受人生，他們心中充滿埋怨。然而，這種性格也是可以改變的，我們個人的屬靈光景，是決定性的因素，讓神的話改變我們吧！