組長本
化冰問題
1. 這題讓大家「互入對方皮肉之內」，亦即憐憫（eleeo）之意。藉著坦誠溝通自己心中不能饒恕之人，大家就更能瞭解彼此之需要，更能具體地為對方禱告和建立對方。若組員中有些已經勝過這軟弱，從不饒恕中釋放出來，組長可用他們的經歷來激勵其他組員。
2. 這題著重觀念澄清。或許組員中有些人覺得饒恕也要有個限度，否則便是縱容。組員分享過看法後，組長可以引用聖奧古斯丁的話作結：「怎樣才可以真正徹底消滅我們的仇敵？以牙還牙，以眼還眼嗎？這樣只會繼續招致更多敵人。唯一可以徹底消滅敵人的方法，就是將仇敵轉變成為朋友。」然而，怎樣才可以饒恕我們的仇敵？這正是今天要解答的問題。
查經
太六 14-15
3. 主的應許及警告，包括兩方面：
.積極方面：凡饒恕別人過犯的，天父也必饒恕他的過犯。
.消極方面：凡不饒恕別人過犯的，天父也必不饒恕他的過犯。
4. 這不可能是假設，因為主用「必」字來應許那些饒恕者及警告那些不饒恕者，聖經從不會用這樣的字來假設的。這也不可能是心理作用，因為主是用「天父必饒恕」及「天父必不饒恕」去帶出應許及警告，主權是在天父手中，不是在人的感受上，而且實際上，我們也見到很多例子，證明神是言出必行的。所以，(c)是正確的答案，主是在公佈一個事實，然而組長必須強調，主在這裡之警告及應許與是否「得救」無關，這應許乃在今生中體驗到的。換句話說，一個人若不饒恕別人的過犯，他其實是在咒詛自己、作弄自己，若我們報復，則自己也身陷罪中，將會更苦！
5. 這題主要目的是指出：我們若不饒恕人，其實是等於苦待自己！何苦呢？
6. 當我們認定不饒恕其實是苦害自己，不放過自己和令自己痛苦，我們就應想想：我已經受過傷了，現在竟還要繼續傷害自己，是否值得呢？若不解決這「恨」，我們會很容易走向犯罪報復之途的。
羅十二 17-21
7.這經文命令我們：
(a)不要以惡報惡，反要以善勝惡，以德報怨。
(b)要盡力與人和睦。
(c)不要自己伸冤。
(d)見到仇敵餓則給他吃，渴則給他喝。
8.我們如何才可以實踐以上命令？主給我們一些秘訣：
(a)認定主才是審判官，我們不是，所以我們應將審判權交還給他。
(b)認定神是伸冤的主，他必報應，而他是無所不知、明察秋毫的，所以任憑他處置那些人更為妥當。
(c)認定饒恕乃審判──叫作惡者良心自覺羞愧而悔悟。
9.若別人傷害我們，他是犯了罪，但若我們報復，在態度、言語或行動上以惡報惡的話，則我們也是犯了罪。換句話說，別人犯罪不等於我們有犯罪之權利。
創卅七 18-28，四十五4-8
10. 這是有關背景的問題，說明約瑟怎樣被哥哥們陷害， 被賣到埃及，逾十三年之久，做人奴隸，且有一段頗長的時間因被主母陷害而坐牢，再加上孤身一人在異域生活，欲訴無門，求助無親，苦不堪言。還幸有神與他同在，以致可以安然渡過，後來且成了埃及的宰相。
11. 這題是讓組員代入約瑟的景況中，省察自己的反應。
12. 有人說，神要我們對別人的惡和傷害，抱著原諒及忘記的態度，但事實上，我們對以往之創傷經歷是很難忘記的。神是否要我們忘記？從聖經裡，我們找不到任何根據。約瑟並沒有忘記哥哥們所作的，但他對自己的經歷，卻採取不同的詮釋：他到埃及並不是哥哥們賣他去的，乃是神藉他們的手差他先去埃及，為給以色列人留一後路，免得他們絕種。約瑟相信，自始至終，都是神的手在掌管。既然是神差他去埃及，而哥哥們只是工具，何恨之有？明顯地，神的榮耀、恩典和保守完全掩蓋了他心中的不平和傷痛，因此，他能徹底饒恕並接納兄長。
13. 這題是應用題，看看組員從約瑟身上，學到什麼功課。最重要的，是否已掌握到約瑟的秘訣──惡人只是工具而已，是神透過他們的手磨煉、差遣和建立我們。
路廿三 33-34
14. 從人的榜樣，我們轉到主的榜樣，這是更高難度的饒恕──對著那些侮辱及釘死自己的敵人，主竟說「父啊，赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。」從這句話中，我們看到主的饒恕有三秘訣：
(a)伸冤在父，父必報應。
(b)他同情、可憐那些要面對未來受審的人，並代他們向父求赦免，因他知道落在神審判中太可怕了。
(c)他代惡人辯護之根據是──「他們所作的，他們並不曉得。」他們沒有經歷過神的愛，不知道活著的意義，沒有永恆的盼望，也沒有聖靈的能力，他們的人生觀、價值觀都是錯的。我們能對他們有什麼期望和要求嗎？主不是以神跡來懲罰仇敵，乃是饒恕他們、愛他們，他也要求我們學效他。
15.16. 這兩題著重應用，組員分享過後，大家以禱告回應神：有軟弱的求神寬恕、向神立志，並為所學到的功課向神感恩。
結論
一位弟兄在後園種了一些絲瓜及冬瓜，豈知連續幾次都夭折，他後來才發現是自家小狗之所為，盛怒下用木頭擲向小狗，傷了它的前足，然而這小狗竟然一拐一拐走到主人面前，親吻那傷它的手，又親親自己受傷的前足，令主人深受感動和慚愧，看到人的量度，很多時不如一隻狗。饒恕──是我們一生要學習的功課，也是最難學習的功課，然而，一個曾親嘗主的饒恕，又願意學效主榜樣的人，肯定較容易去饒恕那些傷害自己的人。唯有饒恕，才能減少仇敵，增加朋友。