1. 亞當被造成為一個活的人（魂），他沒有罪，不必死，但他還沒有永生。 （創二７）
2. 他有高尚的形象和地位，享受伊甸園的快樂和美景。 （創二８）
3. 可是亞當和他的妻子夏娃受撒但的引誘，吃了禁果違背神。（創三６）
4. 從此亞當就墜落了，影響他的子孫後代因犯罪陷在死亡中。（羅五１２）
5. 最嚴重的是亞當的生命有了改變，帶有罪性，也傳給他的後裔。（詩五一５）
6. 所以從亞當來的人，生為罪人，不該活在世上，何況本人犯罪更應當滅亡。 （羅三２３）
7. 神要救人，必須從生命開始，沒有一個新生命無法使人不犯罪。（約壹三９）
8. 神差遣他兒子基督來，作世人的救主，不但承擔人的罪，也賜給人新生命。 （約壹四１０，１４）
9. 每一個重生的信徒是有了新生命，但原來的生命和性情並未消滅。（林前三１）
10. 所以在信徒的身上有兩種生命同時並存，彼此相爭要掌管整個人。 （加五１７）
11. 由於重生是出於聖靈，而肉體中仍有犯罪的律，這新舊之爭也是靈肉之爭。 （羅七２３）
12. 我們的「己」是犯罪的根源，撒但雖無肉體仍能犯罪，犯罪的「我」應當除掉。 （賽十四１３，１４）
13. 按神的命定，我們的舊人、肉體和「己」都已經與基督同釘在十字架上。 （羅六６）
14. 現在活著的這個人，不應當再是我自己，而是基督在我裡面活著。（加二２０）
15. 正如浸禮所表明的，我是與主同死同復活的人，原來的我已經死了。 （羅六３-４）
16. 今後就該向罪看自己是死的，死人不該也不能再犯罪，新人只能向神活著。（羅六１１）
17. 這是我們在基督裡的地位，我們要與他的死和復活的形狀上與他聯合。 （羅六５）
18. 我們既承認與基督同釘了十字架，這樣一個已死的人就脫離了罪。 （羅六７）
19. 無論什麼時候，當試探來臨，肉體發動，舊人復起的時候，就說我已經死了。 （西三３）
20. 我不能改變或違背神的定命，他叫我們死，主也已經替我死了，就等於我死了。（林後五１４）
21. 我決不能接受他的死，而拒絕與他同死，這是非常不義的事。（林後五１４，１５）
22. 若不肯與主同死，等於不接受他的代死，自取滅亡，你願意嗎？（彼前二２４）
23. 凡要救自己生命的，必喪掉生命，凡為主喪掉生命，必得著生命。（太十六２５）
24. 許多基督徒仍然活在那個極其卑賤、渺小、低級、陳腐，即將滅亡的舊生命裡。 （提前五６）
25. 這是神所不能容忍的，是神所最不喜歡的，一個被定死罪的人，必定要死。 （羅七２４）
26. 為此體貼肉體的就是死，順服肉體活著的必要死，可能包括肉身的死。 （林前十一３０）
27. 所以你不能任憑肉體活動，你應當靠聖靈治死身體的惡行，讓裡面的人活著。 （羅八１３）
28. 要以基督為你的生命，成為一個新人，這樣才能在神面前存活。（林後五１７）
29. 我們要時時刻刻的向自己死，沒有一刻讓舊我活著，使我活著就是基督。 （腓一２１）
30. 我們的新生命是一個復活的生命、屬靈、屬天、永遠屬神的生命。（提後一１０）
31. 我們的生命與基督一同藏在神裡面，基督是我們裡面真人的生命。 （西三３，４）
32. 這生命是在我們裡面，因基督在我們裡面，成了榮耀的盼望。（西一２７）
33. 我們要持定這真正的生命，也是永生，不能再活在天然的生命裡。（提後六１２，１９）
34. 什麼樹結什麼果，裡面的生命沒有改變，外面的努力都徒然，知識也是空的。 （太七１７）
35. 我們有分於基督的生命，也有分於神的性情，因為是從神生的。（彼後一４）
36. 從神生的是行公義、不犯罪、有愛心、信心和盼望，並能勝過世界。 （約壹三９）
37. 我們身上要常帶著主的死，並將自己交於死地，才能讓他的生命顯明出來。 （林後四１０）
38. 一粒麥子不落地死了，仍是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。（約十二２４）
39. 外面的人必須破碎，裡面的生命就流出來，並使基督在我們身上顯大。 （腓一２０）
40. 我們藉著生命才能為主作活的見證，使人看見我們如同看見基督一樣。 （腓一２１）