1. 亚当被造成为一个活的人（魂），他没有罪，不必死，但他还没有永生。 （创二７）
2. 他有高尚的形象和地位，享受伊甸园的快乐和美景。 （创二８）
3. 可是亚当和他的妻子夏娃受撒但的引诱，吃了禁果违背神。（创三６）
4. 从此亚当就坠落了，影响他的子孙后代因犯罪陷在死亡中。（罗五１２）
5. 最严重的是亚当的生命有了改变，带有罪性，也传给他的后裔。（诗五一５）
6. 所以从亚当来的人，生为罪人，不该活在世上，何况本人犯罪更应当灭亡。 （罗三２３）
7. 神要救人，必须从生命开始，没有一个新生命无法使人不犯罪。（约壹三９）
8. 神差遣他儿子基督来，作世人的救主，不但承担人的罪，也赐给人新生命。 （约壹四１０，１４）
9. 每一个重生的信徒是有了新生命，但原来的生命和性情并未消灭。（林前三１）
10. 所以在信徒的身上有两种生命同时并存，彼此相争要掌管整个人。 （加五１７）
11. 由于重生是出于圣灵，而肉体中仍有犯罪的律，这新旧之争也是灵肉之争。 （罗七２３）
12. 我们的“己”是犯罪的根源，撒但虽无肉体仍能犯罪，犯罪的“我”应当除掉。 （赛十四１３，１４）
13. 按神的命定，我们的旧人、肉体和“己”都已经与基督同钉在十字架上。 （罗六６）
14. 现在活着的这个人，不应当再是我自己，而是基督在我里面活着。（加二２０）
15. 正如浸礼所表明的，我是与主同死同复活的人，原来的我已经死了。 （罗六３-４）
16. 今后就该向罪看自己是死的，死人不该也不能再犯罪，新人只能向神活着。（罗六１１）
17. 这是我们在基督里的地位，我们要与他的死和复活的形状上与他联合。 （罗六５）
18. 我们既承认与基督同钉了十字架，这样一个已死的人就脱离了罪。 （罗六７）
19. 无论什么时候，当试探来临，肉体发动，旧人复起的时候，就说我已经死了。 （西三３）
20. 我不能改变或违背神的定命，他叫我们死，主也已经替我死了，就等于我死了。（林后五１４）
21. 我决不能接受他的死，而拒绝与他同死，这是非常不义的事。（林后五１４，１５）
22. 若不肯与主同死，等于不接受他的代死，自取灭亡，你愿意吗？（彼前二２４）
23. 凡要救自己生命的，必丧掉生命，凡为主丧掉生命，必得着生命。（太十六２５）
24. 许多基督徒仍然活在那个极其卑贱、渺小、低级、陈腐，即将灭亡的旧生命里。 （提前五６）
25. 这是神所不能容忍的，是神所最不喜欢的，一个被定死罪的人，必定要死。 （罗七２４）
26. 为此体贴肉体的就是死，顺服肉体活着的必要死，可能包括肉身的死。 （林前十一３０）
27. 所以你不能任凭肉体活动，你应当靠圣灵治死身体的恶行，让里面的人活着。 （罗八１３）
28. 要以基督为你的生命，成为一个新人，这样才能在神面前存活。（林后五１７）
29. 我们要时时刻刻的向自己死，没有一刻让旧我活着，使我活着就是基督。 （腓一２１）
30. 我们的新生命是一个复活的生命、属灵、属天、永远属神的生命。（提后一１０）
31. 我们的生命与基督一同藏在神里面，基督是我们里面真人的生命。 （西三３，４）
32. 这生命是在我们里面，因基督在我们里面，成了荣耀的盼望。（西一２７）
33. 我们要持定这真正的生命，也是永生，不能再活在天然的生命里。（提后六１２，１９）
34. 什么树结什么果，里面的生命没有改变，外面的努力都徒然，知识也是空的。 （太七１７）
35. 我们有分于基督的生命，也有分于神的性情，因为是从神生的。（彼后一４）
36. 从神生的是行公义、不犯罪、有爱心、信心和盼望，并能胜过世界。 （约壹三９）
37. 我们身上要常带着主的死，并将自己交于死地，才能让他的生命显明出来。 （林后四１０）
38. 一粒麦子不落地死了，仍是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。（约十二２４）
39. 外面的人必须破碎，里面的生命就流出来，并使基督在我们身上显大。 （腓一２０）
40. 我们藉着生命才能为主作活的见证，使人看见我们如同看见基督一样。 （腓一２１）