使徒行傳
經文：使徒行傳20：1－38
主題：保羅繼續第三次宣教旅程
焦點： 符合聖經的領袖的責任
大綱：
三．直到地極的見證（13：1－28：31）
[教會擴展至已知的全世界]
4.保羅的第三次宣教旅程（18：23－21：26）
3)在希臘的事工（20：1－5）
4)在特羅亞的事工（20：6－12）
5)在米利都與以弗所的長老告別（20：13－38）
介紹：
隨著保羅的第三次宣教旅程接近結尾，他的心更明確知道他應該去耶路撒冷，因為他覺得這是聖靈的引領。保羅的終極目的地是羅馬，而耶路撒冷則是去羅馬的道路。
從以弗所，保羅要去馬其頓和希臘；然後要回到腓利比，再乘船去特羅亞；從特羅亞，保羅將在米利都停一下，向以弗所教會的長老們講一次淚水充盈而富於教導性的告別辭，這些長老們是專門被召到米利都去聽這些的。
觀察與註釋：
保羅的第三次宣教旅程（18：23－21：26）
在希臘的事工（20：1－5）
1.在關於以弗所的銀匠底米丟的幾乎暴亂的事件平靜下來之後，保羅就勸勉了那裡的門徒，然後出發去馬其頓，在那裡勸勉門徒、堅固教會（就是在腓利比和帖撒羅尼迦等地方）；然後又往南去希臘，在那裡他事奉了三個月（20：1－2）。
2.在他想乘船回到敘利亞去的時候，又一次發現猶太人想陰謀害他。所以他改為從馬其頓回去。
3.一些與保羅一起事奉的門徒的名字被列在20：4中。這些人先去了在小亞細亞西岸的特羅亞，等待保羅和它人加入他們，就一起回家。在他們當中有亞里達古、該猶和提摩太。
顯然路加，還很可能有西拉，都親自與保羅在一起（見20：5中的「我們」）。
在特羅亞的事工（20：6－12）
4.保羅和他的同伴們終於從腓利比乘船出發，往東南方向，去特羅亞（20：6）。
最後一次與特羅亞的門徒們的聚會是在「七日的第一日」（星期天）舉行的，保羅一直講到深夜（20：7）。
教會的敬拜時間正在逐步地從猶太人的安息日禮拜分別出來，改為在星期天（主日，禮拜天）敬拜（見林前16：2；啟1：10）。
聽傳道人講道（即使是保羅）而睡著的事一點也不新鮮！一個叫猶推古的年輕人坐在窗台上聽講，睡著了，從三層樓上摔下去，「扶他起來，已經死了」（20：9）。保羅去抱了他，他就又活過來。顯然，這件事讓每個人都大大甦醒，一直聽保羅講到天亮要走的時候（20：10－12）。
在米利都向以弗所教會的長老們告別（20：13－38）
5.保羅決心要在五旬節前回到耶路撒冷，但是在離開本地之前，他不能不與他所愛的以弗所教會長老們花時間在一起談談。不過保羅知道，如果他親自去以弗所，他就會被本地的弟兄們「扣留」太長的時間，所以他就安排以弗所教會的長老們來米利都來見他（20：13－17）。
這將是一個淚水充盈的講話和告別辭，但是保羅對長老們的教導信息在今天依然對教會有意義。
6.保羅的講話可以被如下分段和總結：
保羅對自己的事工的回憶和總結
（20：18－27）
保羅回顧了他對他們的事奉，並指出怎樣──
（服事） | · 他「服侍主，凡事謙卑，眼中流淚，又因猶太人的謀害，經歷試煉」（20：19） |
（教導） | · 他「凡與你們有益的」都教導了，而且教導是「或在眾人面前，或在各人家裡」（20：20） |
（信息） | · 他向猶太人和外邦人傳講了同樣的信息，就是「當向神悔改，信靠我主基督耶穌」（20：21） |
（計劃） | · 聖靈在引領他去耶路撒冷，在那裡「有捆鎖與患難等待我」（20：22－23） |
（目的） | · 個人的生命必須讓位於神對他的呼召，要── ◇「行完」他的「路程」 ◇成就他從基督那裡領受的「事工」 ◇要「證明神恩惠的福音」 |
（見證） | · 他曾忠心地把神的「全部旨意」傳給他們，以致他現在在離去時,可以在主面前有良心的平安（20：25－27） |
對以弗所的長老們的提醒（20：28－32）
7.保羅對以弗所教會的長老們的提醒是意義深遠的，因為它的核心集中在神的話的重要性和假教義的危險上。
第17節和第28節也很重要，因為它們對同一組人說話，而把「長老」、「監督」和「牧師」（牧養者）三個詞混著使用，說明它們的等價性。這裡的「長老」似乎是指頭銜；「監督」似乎是指責任或地位；而「牧師（牧養者）」似乎是指那些責任應該如何在功能上被行使出來。另外，在聖經中，「牧師」一詞幾乎總是用動詞形式「牧養」出現，表示這是一個功能，而不是地位。
8.保羅對長老們的忠告可以被分為以下要點：
o 記住，是聖靈讓你們作教會的「監督」（負屬靈的責任），而教會是主「用自己的血買來的」。
o 「當為自己謹慎，也為全群謹慎」，要防止假教師和悖謬的教導的侵襲。
o 要仔細地「牧養」神的教會，就是供應、關懷、保護、養育和領導群羊（20：28）。
對假教師和錯謬教導（教義）的防備是新約裡從頭至尾最常提到的題目之一。
假教師被描述為「凶暴的豺狼」，他們在保羅離去後將從教會內、外兩個方向攻擊群羊（20：29）。或許這兩者中最為危險的一種就是那些從「你們中間」起來的人，他們將「說悖謬的話，引誘門徒跟隨他們」（20：30）。
保羅對長老們的警告是：
o 要「警醒」和「晝夜不住」地「勸戒」──警告、建議、輔導、勸勉和指教。
o 要靠近神，並且──
「如今我把你們交託神和他恩惠的道（話語）。這道能建立你們，叫你們和一切成聖的人同得基業。」（20：32）
對付錯謬教導的最好方式就是教導正確的教義（見提前1：3－11；3：2；提後3：15－17；4：1－5；多1：5，9）。教義是重要的，因為我們信什麼，我們就作什麼。「正統的信仰導致正確的行為」。
保羅的告別辭（20：33－38）
9.保羅繼續述說他在他們中間作事工時的正直和純潔──
o 他未曾貪圖他們的任何物品（20：33）
o 他自己供養自己（20：34）
o 他在事工中「勞苦」，扶助軟弱的人，跟隨基督的榜樣，因主耶穌說「施比受更為有福」（20：35）
10.這次悲傷告別以禱告、哭泣、親吻和擁抱作結束，因為這些長老們知道他們將不會再看見保羅了。保羅對以弗所教會的強烈的愛可以在以弗所書中被清楚地看到，而基督的失望和強烈的警告也可以在啟示錄2：1－7中基督對以弗所教會的信中看到。
注意，在兩者當中「愛」字都很突出。
保羅的第三次（或許也是最後一次？）宣教旅程 就這樣結束了。當保羅回到耶路撒冷時，他馬上就發現自己「被捆綁」了。
指導研經題
使徒行傳20：1－38
1.保羅為什麼花這麼多時間鼓勵、勸勉和加強信徒？
2.為什麼這裡要包括對猶推古一事的記述？他們是在哪一天聚會的？
3.是什麼督促保羅要去耶路撒冷？
4.為什麼保羅去叫以弗所的教會領袖們出來見他，而不是親自經過那裡？
5.保羅對以弗所長老們信息的核心是什麼？
6.保羅自己的安全和福利與他的事工之間的關係是什麼？
7.保羅的根本目標是什麼？他有沒有成就它？
8.什麼使保羅在神和以弗所人面前能有清潔的良心（良心上的平安）？
9.為什麼教導神的「完全的旨意」是極端重要的？
10.你認為「長老」、「監督」和「牧師」之間的差別是什麼？聖經強調什麼？
11.錯謬的教導導致什麼？
12.與錯誤教導鬥爭的最好方式是什麼？
13.神的道（話語）對教會的重要性何在？