使徒行傳
經文：使徒行傳25：13－26：32
主題：保羅在亞基帕面前的自辯
焦點： 悔改的結果是救恩
大綱：
三．直到地極的見證（13：1－28：31）
[教會擴展至已知的全世界]
5.去羅馬的路（21：27－28：31）
6)在亞基帕面前的自辯（25：13－26：32）
介紹：
兩個羅馬巡撫（腓力斯和非斯都）都沒能解決保羅的問題，現在因為他向該撒上訴，所以他的下一次正式的自我辯護應該是在羅馬，當著皇帝尼祿的面。
但是因為希律王亞基帕二世來到了該撒利亞，所以非斯都讓他聽一下保羅的案子。因為他是一個猶太人（在羅馬下面的傀儡國王），或許他能更好地把這件事弄清。保羅就把這當成另一次分享福音的機會。
觀察與註釋：
去羅馬的路（21：27－28：31）
在亞基帕面前的自辯（25：13－26：32）
1.就像彼拉多把耶穌送去見希律王安提帕（見路23：6－12）時所作的一樣，非斯都也是希望希律王亞基帕二世（他正在作為社交緣故的訪問）能幫助解決這一相當棘手的問題──保羅（25：13－21）。
當非斯都向亞基帕解釋完情況時，亞基帕非常願意親自聽一聽這件案子，多半是出於好奇心（25：22）。
2.在向亞基帕介紹背景時，非斯都作了以下幾個重要的觀察：
o 他對猶太人指控保羅的內容感到吃驚，因為它們不是他所期待的。
o 這件事牽扯到一個內部的宗教性爭論。使徒行傳25：19正確地陳述了根本的題目──
「不過是有幾樣辯論，為他們自己敬鬼神的事，又為一個人名叫耶穌，是已經死了，保羅卻說他是活著的。」（25：19）
o 他不知道該如何處置這樣的指控。
3.因此，保羅站在亞基帕和百尼基的面前（後者是前者的妹妹，兩人在亂倫地同居），為自己作辯護（25：23）。
非斯都將保羅的事介紹給聚集聽審的人，說到──
o 所有在耶路撒冷和該撒利亞的猶太人都想叫保羅死掉。
o 非斯都沒有發現保羅犯了什麼該死的罪。
o 保羅已向該撒上訴，但是非斯都沒有可以寫下作為對保羅的指控的東西（25：24－25）。
4.所以，非斯都叫亞基帕聽一聽保羅的案子，是為了澄清指控的內容，讓他可以上報給該撒。否則，送一個囚犯去而沒有對他的指控是極為荒唐的事。
5.亞基帕叫保羅可以講話，於是保羅就開口「為自己辯明」（26：1）。
6.保羅的辯護詞的要點可以總結如下：
o 保羅向亞基帕表示了對於他能聽這個案子感到非常「萬幸」，因為他是一個猶太人（26：2－3）。
o 保羅重述了他的現在已經是眾所周知的個人歷史，就是作為一個法利賽人，他曾如何逼迫了那些跟隨拿撒勒人耶穌的人（26：4－9）。
o 保羅在此過程中重申了這個問題的實際本質，因他立即談到了復活（26：6－8）──
「神叫死人復活，你們為什麼看作不可信的呢？」（26：8）
o 保羅重述了他在去大馬色（大馬士革）路上的歸主經歷（26：12－15）。
o 保羅述說了神如何特別地指定他對猶太人和外邦人都要「作執事，作見證」（26：16－17）。
o 保羅提醒他們，他忠心地執行了神所委派他的職責，去傳講福音（26：18－20）。
使徒行傳26：18，20清楚地展示出保羅一直所講的悔改的信息──
「『叫他們眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒旦權下歸向神；又因信我，得蒙赦罪…』，勸勉他們應當悔改歸向神，行事與悔改的心相稱。」（26：18，20）
o 保羅講到：是因為傳福音他才在殿裡被捉拿，而且成為人們陰謀殺害的對象（26：21）。
o 保羅能在他們面前站立，是因為「蒙神的幫助」，為要作見證；但他所傳講的不過是先知和摩西所早就預言的（26：22）。
o 保羅的講話在26：23達到高潮，在此他總結了福音的信息，而其核心就是復活──
「就是基督必須受害，並且因首先從死裡復活，要把光明的道傳給自己的百姓和外邦人。」（26：23，新國際版）
7.在這時，非斯都大聲喊了起來：「保羅，你癲狂了吧！你的學問太大，反叫你癲狂了。」（見林前1：18－25，其中保羅說福音的信息對猶太人是一個絆腳石或冒犯，而對外邦人則被看為愚拙。）在使徒行傳中我們一遍又一遍地看到，復活或是被人憑著信心接受，或是被人當作愚拙而厭棄。
8.保羅平靜地回答說，他一點也不癲狂，他說的都是「真實明白話」。這就是問題所在（26：25）。
9.保羅然後就忽略非斯都，而把注意力集中在亞基帕王身上，因為他確信亞基帕懂得他所說的是什麼（26：26）。
保羅一針見血地指向核心問題，就問他──
「亞基帕王，你信先知嗎？我知道你是信的。」（26：27）
保羅用的是他屢經考驗的手法，就是通過運用舊約聖經來證明耶穌就是那被應許的彌賽亞。
10.亞基帕在26：28的回答既可能是某種程度的信的證據，也可能是表示他對保羅想讓他轉信基督的某種厭煩。
11.保羅的心不是在花多少時間，而是想讓所有聽到他的信息的人都能得救（26：29）。
12.非斯都、亞基帕和百尼基都同意，保羅沒有犯什麼「該死、該綁的罪」（26：31）。
13.亞基帕的結論是：「這人若沒有上告於該撒，就可以釋放了。」（26：32）。
不過問題在於──保羅是否應該上告於該撒？因為若是他沒有，他就很可能已經被釋放了。回答必須是「是的」，因為如果他被放了，猶太人一定會殺死他，而他就永遠也去不了羅馬。神使用了羅馬的法律系統來保護保羅，讓他能去羅馬，為主作見證。
但是，去羅馬的路上還有更多的「狂風暴雨」。
指導研經題
使徒行傳25：13－26：32
1.保羅的被審與耶穌的被審有什麼相似性？
2.徒25：19如何表明非斯都明白了事情的關鍵何在？
3.非斯都要亞基帕王聽這個案子的真實動機是什麼？
4.保羅怎樣利用他在亞基帕王面前的聽證？
5.徒26：8如何揭示事件的核心是什麼？
6.徒26：18對失喪的人和得救的結果教導了什麼？
7.為什麼悔改是信心的一個關鍵而又不可分離的部分？
8.保羅對亞基帕王（一個猶太人）作見證的基本策略是什麼？
9.徒26：28是否表明亞基帕王基本上信了？
10.保羅上告於該撒是否是對的？