『系統查經』
課程
學生手冊
編著：丹尼斯·莫克
中文版：1998年
希伯來書
（15周學習課程）
課程 | 主 題 | 經文章節 |
1 | 耶穌基督的尊貴 | 1：1－14 |
2 | 基督的至高性超越於人 | 2：1－18 |
3 | 不信的危險 | 3：1－19 |
4 | 神的安息 | 4：1－13 |
5 | 大祭司 | 4：14－5：10 |
6 | 屬靈的營養不良 | 5：11－6：3 |
7 | 背道的危險 | 6：4－6：20 |
8 | 基督和麥基洗德 | 7：1－28 |
9 | 基督是新約的中保 | 8：1－9：10 |
10 | 基督更美的祭 | 9：11－10：18 |
11 | 信心的必要性 | 10：19－39 |
12 | 對信心的描述 | 11：1－40 |
13 | 信心的操練 | 12：1－11 |
14 | 實際的勸勉 | 12：12－29 |
15 | 信心的表達 | 13：1－25 |
介 紹
希伯來書
作者：正如神學家俄利根（185－254AD）總結到：「只有神知道是誰寫了希伯來書。」對於該書的作者的猜測從路加、巴拿巴到亞波羅，而保羅則是被多數人認為最有可能的。在希伯來書中，當然沒有與保羅的思想相衝突的地方，都是它卻沒有保羅書信特有的結構和風格。事實上，保羅常在他的書信中提及自己的身份。希伯來書中也具有許多與約翰福音平行的神學思想。既使如此，不論是誰作了希伯來書，起初的讀者知道作者的身份，這一點是毋庸置疑的（見13：22－25）。
幸而，雖然地上的作者身份不明，卻從來沒有人懷疑過神作了此書，因為它比聖經中的任何一卷書更集中地談論基督及他的神性和工作。
時間：羅馬的革利免在主後96年曾引用本書，就限制了本書的寫作時間。但因為著重強調祭司的職分（8：4；9：6；10：1－2；13：10），而且暗示著聖殿還沒有被毀，所以較可能是在主前70年以前，主前60年代中晚期較合適歷史和文化的背景。
對像：至於本書的對象，歷來意見不一，但比較清楚的是：隨著本書內容的展開，對象是那些從猶太教皈依的希伯來基督徒，他們一些是為了逃避迫害（參加6：12），正處於從信心的道路上游離出來轉入猶太教律法主義的危險之中。
結構和內容：希伯來書內含一系列書面的講道，為了鼓勵和勸勉猶太信徒在耶穌基督中「竭力進到完全的地步」。
本書的信息重點談論基督超越天使、人、祭司、律法，等等，散落在這些信息中間的是五個插入式的嚴厲的警告。它們是針對不信、退步、背道（即轉離基督）：
2：1－4
3：7－4：13
5：11－6：20
10：19－39
12：25－29
伴隨這五個警告的是十三個以「讓我們」開頭的勸勉（4：1，11，14，16；6：1；10：22，23，24，25；12：1，28；13：13，15）。從結構上說，希伯來書也可以看作是由兩部分組成的：信仰（教義1：1－10：18）和行為（實踐10：19－13：25）。
主題和重點：希伯來書幾乎是一部關於舊約的評論，尤其是針對與基督耶穌有關的律法、犧牲和祭司。在十三個主要章節裡，共86次直接引用舊約。
基督被看作人子、神子、大祭司，一次且永遠的祭牲，新約的建立者生命本身的充足。
也許本書中的關鍵詞是「更美」，出現了13次，通常是強調基督或信心是超越於人、事或其他方法（1：4；6：9；7：19；7：22；8：6；9：23；10：34；11：4；11：16；11：35；11：40；12：24）。6：1節是本書的主題：「在耶穌基督裡，竭力進到完全的地步。」
目的：希伯來書是為了達到兩個目的而作的：（1）顯示基督的神性和工作是超越任何人或工作，（2）顯示基督徒信心的生活超越其他任何方式。這些都是為了：
· 勸勉信徒在耶穌基督裡竭力進到完全的地步
· 結構信徒們不信、律法主義和背道的危險。
希伯來書的信息對今天信徒們的聯繫是不可否認的，且非常有用的。
個人應用：
「但願賜平安的神，就是那憑永約之血使群羊的大牧人我主耶穌從死裡復活的神，在各樣善事上成全你們，叫你們遵行他的旨意；又藉著耶穌基督在你們心裡行他所喜悅的事。願榮耀歸給他，直到永永遠遠。阿們。」（13：20－21）
願這個偉大的祝福成為我們在學習希伯來書時心中的渴慕！
希伯來書
至高性 | 信心的實踐 12:1 13:25 | 信心的規則 | 13 | 我們應當在耶穌基督裡「竭力進到完全的地步」(6:1) |
信心的對象 | 12 | |||
信心的原則 10:19 11:40 | 在人的生活中顯出來 | 11 | ||
超越舊有的準則 | 9－10 9 | |||
基督祭司的職分 4:14 10:18 | 將自己獻上 | |||
超過前約 | 8 | |||
麥基洗德的等次 | 7 | |||
進到完全的地步 | 6 | |||
超越亞倫的祭司職分 | 4－5 4 | |||
基督的神性 1:1 4:13 | 超越不信 | |||
超越摩西 | 3 | |||
超越人和死亡 | 2 | |||
超越先知和天使 | 1 |
希伯來書的結構
一. 基督神性的至高性（1：1－4：13）
二. 基督祭司職分的至高性（4：14－10：18）
三. 信心原則的至高性（10：19－11：40）
四. 信心實踐的至高性（12：1－13：25）
希伯來書大綱
一. 基督神性的至高性（1：1－4：13）
1. 在啟示、救贖和掌權中（1：1－3）
2. 關於天使（1：4－14）
3. 關於救恩（2：1－4）
〔第一個警告〕
4. 關於人（2：5－18）
5. 關於摩西（3：1－6）
6. 關於人的「掙扎」和神的的「安息」（3：7－4：13）
〔第二個警告〕
二. 基督祭司身份的至高性（4：14－10：18）
1. 基督是我們的大祭司（4：14－5：10）
1) 降臨與高昇（4：14）
2) 隨時的幫助（4：15－16）
3) 任命（5：1－6）
4) 成就（5：7－10）
2. 基督：我們達到完全地步的目標（5：11－6：20）
〔第三個警告〕
1) 竭力達到完全的地步（5：11－6：3）
2) 成熟信徒的形象（6：4－6：20）
3. 基督和麥基洗德（7：1－28）
1) 麥基洗德的形象（1－3）
2) 麥基洗德祭司的權利（4－12）
3) 完美的基督照麥基洗德的等次作祭司（13－28）
4. 基督是新約的中保（8：1－9：10）
1) 基督在天上的事工（8：1－7）
2) 新約的描述（8：8－13）
3) 在舊約中為罪暫時的預備（9：1－10）
5. 基督：最後的贖罪祭（9：11－10：18）
1) 基督的祭的實質和功效（9：11－14）
2) 基督的死成全了新約（9：15－28）
3) 基督更美的祭的總結（10：1－18）
三. 信心原則的至高性（10：19－11：40）
1. 信心的必要性（10：19－39）
〔第四個警告〕
1) 對基督救贖的正確回應（19－25）
2) 對基督救贖的錯誤回應（26－31）
3) 勸勉信徒靠信心行事（32－39）
2. 信心的本質（11：1－2）
3. 信心的榜樣（11：3－40）
1) 洪水前（3－7）
a)因著信－創世（3）
b)因著信－亞伯（4）
c)因著信－以諾（5－6）
d)因著信－挪亞（7）
2) 洪水後（先父時期）（8－22）
a) 因著信－亞伯拉罕（8－19）
b) 因著信－以撒（20）
c) 因著信－雅各（21）
d) 因著信－約瑟（22）
3) 出埃及時期（23－29）
因著信－摩西
4) 征服迦南地時期（30－31）
a)因著信－耶利哥陷落（30）
b)因著信－喇合（31）
5) 示師時期和列王統治時期（32－35上）（那些因著信的人）
6) 歷代以來（35下－38）
7) 信心的最終結果（39－40）（得神的喜悅）
四.實踐信心的至高性（12：1－13：25）
1. 信心的操練（12：1－29）
1) 憑忍耐奔跑基督徒的生活之路（1－3）
2) 認識神管教的原因（4－11）
3) 決心過聖潔的生活（12－17）
4) 依靠新約（18－24）
5) 更新我們屬靈的事奉（25－29）
〔第五個警告〕
2. 信心的表達（13：1－19）
1) 在與他人交往方面（1－3）
2) 在婚姻中（4）
3) 對待金錢（5－6）
4) 在教會中（7－17）
5) 在禱告中支持（18－19）
3. 勸勉讀者過信心的生活（13：20－25）