經文： 希伯來書2：1－18
主題： 基督超越人
重點： 至高的救恩
大綱：
一. 基督神性的至高性（1：1－4：13）
3. 關於救恩（2：1－4）
〔第一個警告〕
4. 關於人（2：5－18）
介紹
第2章以一個嚴厲的警告開始，警告那些離棄信心之路的行為，是耶穌使憑信心得救成為可能。第2章的主題是人，人的目的。罪的處境和作為人的耶穌基督在他的救贖工作中向我們所顯示的完美的人，這也是神想使人所成就的。
觀察和註釋：
作者陳述了耶穌基督超越先知、其他方式的啟示和天使之後，首先宣佈了基督所成就的新約超越天使服務的舊約，因為新約是更美的約，「我們當越發鄭重所聽見的道理。」（2：1）。
關於救恩（2：1－4）
〔第一個警告〕
1. 希伯來書五個警告中的第一個很有意思，因為不清楚它針對的是信徒，還是非信徒。顯而易見，一個無視神通過基督所賜予的救恩的迷失的人是逃脫不了神的審判的（見約3：36）。但是這封信主要是寫給那些有陷入猶太教律法主義的危險的信徒的。即：以信徒的信心的生活方式中隨流失去。一個從信心道路上跌落的信徒逃脫不了背道的結局（見12：4－11）。
「隨流失去」這個詞所描繪的畫面是一枚戒指從手指上滑落或一艘船從下錨的地方漂走，暗示著以前是與固定的事物緊密相連的。
2. 再者，律法本身為了救恩，而是賜予被救贖的百姓彰顯神的聖潔，百姓的罪，和如何順服地與神同行。順服（祝福）與不順從（咒詛）律法的後果是清楚的（見申11：26－28）。既然神是這樣執行舊約（2：2），那麼神對以十字架為代價的新約有什麼樣嚴格的要求呢？這新約是由：
耶穌宣告的（2：3）
看見（聽見）的人給我們證實了（2：3）
用神跡奇事、百般的異能、並聖靈的恩賜，同作見證（2：4）
3. 基督所成就的救恩的本質是空前的，所以是不容忽視或無視的。
關於人（2：5－18）
作者轉回到他所要談論的主線：說明耶穌的至高完美的人超越不完美的人。耶穌不只是向人顯明瞭父，也顯明瞭神計劃中的人的樣式。作為一個人，耶穌的至高是因為他遵從神的旨意，完成了神救恩的計劃。再者，與人最終的升高的完美境界相比，天使還不如人尊貴（見2：5，16）。
4. 作者首先指出神眼中的人的尊嚴和價值。與將來完美的。升高的人相比，天使只是服役的靈，神也沒有把將來的世界交給他們管轄（2：5），而僅是當人類生活在地上的過程中，天使有較高的地位。
5. 第6－8節可以被理解為指的是基督，在上下文中，特別是9－19節中指出它們主要是應用於處於不完美、沒有升高的人，還沒有完成神計劃中的旨意，作為完美的人的基督，為人類成就了人離開道成肉身的耶穌基督所不能成就的事情。
6. 但是神確實對人有著很高的期望（見創1：26－28）和特殊的計劃與目的。第6－8節證實了人在神眼中的極高的地位：
· 神眷顧人而且關心人
· 儘管暫時（地上的生活）人比天使要微小，神仍以尊貴和榮耀作人的冠冕。
· 神賜給人有意義的工作
· 儘管因為人的罪，萬物還沒有服在人的腳下，但神已經在創造的順序中讓萬物服從於人。
通過神子耶穌基督，人最終會得到神賜予基督的國度尊貴和榮耀──「只是如今完美還不見萬物都服他。」（2：8）
7. 在9－18節中，作者敘述了作為神子的耶穌基督是怎樣為人作成了人自己所不能成就的事。因為人處在墮落、有罪的處境中，道成肉身的耶穌顯明他是超越人的和人類的救主。
8. 注意：耶穌是怎樣通過以下事項成為完美的人的（成熟的，完全的）：
· 他的道成肉身──「惟獨見那成為比天使小一點的耶穌」（2：9）
· 他的死──「因為受死的苦……為人人嘗了死味。」（2：9）
· 他的受苦──「使救他們的元帥，因受苦難得以完全。」作為受苦的結果，神賜他（耶穌）尊貴榮耀為冠冕（2：10）。
耶穌救贖的工作使神能夠「領許多的兒子進榮耀裡去。」他們已經被分別為聖了。因此他們有資格稱為神的孩子和基督的弟兄（2：11－13；見約1：12－13）。
9. 因為基督要完成神對人的計劃，他自己要成為一個完美的人來成就亞當所沒有成就的事情，所以，耶穌必須真正地成為一個人，而不是顯成人形的幻影或精靈（2：14－15）。造物人的基督克服了人一切的軟弱和限制。
既然神是個靈（見約4：23－24），所以有血有肉的耶穌不是他神的本質，但確是真實的存在。為了真正地付上罪的刑罰──肉體和靈性的死亡（羅6：23；林前15：54－57），基督必須是真正的死去，且肉體復活，一次而且是永遠地打破了罪的權勢（見羅6：4－12）。
10. 神對人的價值看得如此的高，以至於他賜給他們救恩，卻並不救拔天使（2：16）。
11. 作為人的耶穌圓滿地完成了他作為「仁慈和信實的大祭司」的角色「為百姓的罪獻上挽回祭（滿足神的義怒）」（2：17）。
12. 因為作為人的耶穌在他屬世的苦難中被試探（即棄絕神對他的旨意－見太4：1－11，26：36－46），他能夠體會我們在試探中的感受並來幫助我們。在父神面前，他的角色仍是大祭司／代求者。
作者在第2章並不是簡單地講述人子耶穌基督超越人，而是他為人所成就的人自己不能成就的救恩。因此，他成為完美的人，而且是活出神願意人的樣式的唯一的方法。
指導研經題
希伯來書2：1－18
1. 2：1－4中「隨流失去」是針對信徒的，還是非信徒的？
2. 為什麼忽視基督所提供的救恩要比忽視律法還嚴重？
3. 人與天使的關係是什麼？誰更高？為什麼？
4. 神對人的價值的評價是什麼？
5. 在神完美的計劃中，人最終命運是什麼？為什麼還沒有實現？
6. 通過何種方式，基督怎樣成為「完美的人」？
7. 基督成為人的目的是什麼？
8. 為什麼對耶穌來說成為血肉之軀和肉體死亡是必要的？
9. 耶穌以何種方式完成他大祭司的職分？