經文： 希伯來書4：14－5：10
主題： 大祭司
重點： 思想耶穌──我們的大祭司
大綱：
二. 基督祭司身份的至高性（4：14－10：18）
1. 基督是我們的大祭司（4：14－5：10）
1) 降臨與高昇（4：14）
2) 隨時的幫助（4：15－16）
3) 任命（5：1－6）
4) 成就（5：7－10）
介紹
從4：14節到10：18節（5：11－6：20是插入的第三個警告），作者就耶穌是超越所有祭司的「大祭司」以及他一次且永遠地為罪所獻上的完全的贖罪祭這一主題展開討論。在第一部分（4：14－5：10）重點放在耶穌作為大祭司的資格，和他是怎樣獨一能認同處於困境中的人。
觀察和註釋：
基督是我們的大祭司
在我們開始強調基督是大祭司時，重溫一下先知、祭司及王的角色，特別是與耶穌有關的部分，也許會有所幫助。先知的工作是作神的代言人，是在人面前代表神（如：耶1：5－10），傳遞神的話語給人。在耶穌第一次降臨時，他作了先知的工作（見來1：1－2；約1：14，18）。
祭司作為神的僕人的功能是在神面前代表人（如：出28：1－3；利16章），藉著禱告、奉獻和祭物為人的罪代求。主耶穌第一次降臨時，他作了祭司的工作（見來7，8和9章；如9：11－14）。而且，耶穌作為我們的大祭司現在仍在神的面前為我們代求（來4：15，16，7：25；約一2：1－2）。
王作為神的神權政治的管理者的功能是代表神治理人（撒上13：13－14）。耶穌在第一次降臨時，被人拒絕（約19：14－16），但在他第二次降臨時，他將作王，統治全地（見詩2；啟19：11－16）。
在7－9章，主要集中地討論耶穌作為大祭司獻上的贖罪祭。這裡重點強調了他在地上作為神人所成就的，使他能幫助人一切的需要。基督的祭司的職分是希伯來書的一個重點──在希伯來書中，將近40次講到「祭司」或有關的詞，其中半數是用在基督的身上。
作為大祭司的基督的降臨與升高（4：14）
1. 作者以勸勉「持定所承認的道」開始，因為耶穌的身份是──「神的兒子」和「已經升入高天尊榮的大祭司」（4：14）。這裡提到兩點：基督的降臨來自天上（道成肉身－見約6：22，14：1－3），和他的升高（徒1：11）。在希伯來的想法中，基督必須穿過三重天──大氣層、外部空間和神的同在，才能回到天上與神同在（見林後12：1－2；弗6：12；伯1：6－2：7）。這些也許象徵性地分別指穿過聖殿的外院、內院和至聖所。記住只有大祭司一個人可以在每年的贖罪日進入至聖所獻祭（來9：1－7，25）。因為基督已升入高天，我們就能持守住我們在他裡面的信心。
作為大祭司的基督是我們隨時的幫助（4：15－16）
2. 同樣，因為基督「也曾凡事受過試探，與我們一樣，正是他沒有犯罪，」他就能「體恤我們的軟弱」。耶穌能夠如此地感受人性，因此他知道當我們在試煉和軟弱中，如何安慰、勸勉和關心我們。
耶穌曾和我們一樣受到撒但的試探（見太4：1－11），但是與我們不同的是，他沒有犯罪（即：屈從於試探）。參約一2：15和創3：5－6，比較一下所有的試探在哪三個部分完全失敗。重要的半數耶穌是否犯過罪，而是因為他沒有犯罪，所以他才有資格成為神所要求的一次且永遠的「無瑕疵的羔羊」（見來7：26；彼前2：22）。
3. 基於這一事實，我們能夠坦然無懼地來到「施恩寶座」前蒙憐恤，「得到隨時的幫助」（見林前10：11－13）。當地上的大祭司因為自己犯罪，能認同人的罪，基督沒有犯罪卻知道罪。
委任基督作大祭司（5：1－6）
4. 從亞倫（出28：1－2）開始，對大祭司的委任（5：1，4）是來自神的，祭司的工作是「要獻上禮物和贖罪祭」。這裡講的禮物也許是指穀物祭（利6：14－23），表明與祭牲是不同的，或者只是總結大祭司的工作。
5. 大祭司之所以能同情人所軟弱和罪，是因為他作為一個人也「被軟弱所困」（5：2）。由此，當他獻上「贖罪祭」時，他必須也是為自己所獻上！（5：3）。這就是基督作為大祭司和地上的大祭司的最主要的不同之處。
6. 基督也是神所委任的大祭司。有趣的是，作者是引用詩篇2：7來支持這一觀點。詩篇第二篇被普遍地認為是被尊崇的／彌賽亞的／作王的詩篇，幾乎沒有涉及到基督作為祭司的犧牲。但這裡是要說明基督祭司的身份與他君王的身份是不可分割的──他需要經過苦難和犧牲來贏得統治的權利（5：5；也見腓2：5－11）。基督祭司的身份也藉著詩篇110：4宣告出來，作為「按麥基洗德的等次」為祭司的基督的概念將在第7章詳細論及，可以說，基督祭司的身份是不同與亞倫的，是比亞倫祭司更高更超越（5：10）。
一些猶太教神學家過去一直在尋找兩位彌賽亞──作王的（詩2）和為祭司的（賽53），基督是兩者兼具，但無論是過去還是現在大多數的猶太人都沒有領會這一事實。腓2：5－11就把這兩個概念結合在一起。
作為大祭司的基督所成就的（5：7－10）
7. 針對基督道成肉身為我們所成就的，有一系列重要的宣告：
· 基督顯明瞭人（「基督在肉體的時候」）靠著完全依靠神（通過「禱告和懇求」）能夠虔誠（敬畏神）（5：7）。
· 基督作為一個人顯示了他完全的順服（5：8）。基督向我們展示了神所定意人要具備的完全自願的、順服的靈（參來10：5－10；12：1－2）。
· 基督完全的順服父神的旨意使他能夠「為凡順從他的人成了永遠得救的根源」（5：9；見約1：12）。
但是注意：耶穌所成就的是真實的，而且是所贏得的，當他作為一個人──他的試探、他的受苦、他的恐懼、他的公義和他的順服都證明了他真正的人性，他活出了神定意要所有人活出的式樣。
「思想耶穌…大祭司」
8. 在第7章重新談論造物祭司的基督和他同麥基洗德的關係之前，作者在5：11－6：20提出了他的第三個嚴厲的警告。
指導研經題
希伯來書4：14－5：10
1. 從哪些方面來看，基督有獨特的資格作我們的大祭司？
2. 我們還需要一個大祭司嗎？如果是，為什麼？
3. 4：6節告訴我們現在基督怎樣幫助聖徒？
4. 從哪種意義上講，基督具備彌賽亞作祭司和王的雙重身份？
5. 為什麼耶穌真正地成為一個人「受試煉，遭苦難，學會了順從」很重要？
6. 基督怎樣為相信他的人嬴取了「救恩」？
7. 你多經常把耶穌作為大祭司來敬拜？