經文： 希伯來書
主題： 基督是新約的中保
重點： 舊約的不完全
大綱：
二. 基督祭司身份的至高性（4：14－10：18）
4. 基督是新約的中保（8：1－9：10）
1) 基督在天上的事工（8：1－7）
2) 新約的描述（8：8－13）
3) 在舊約中為罪暫時的預備（9：1－10）
介紹
作者行走轉而強調基督作為新約的中保的事工，耶穌的事工是屬天的實體，而不是屬地的影兒，儘管耶穌是在地上獻的一次且永遠的祭。新約顯然超越舊約。
觀察和註釋：
基督在天上的事工（8：1－7）
1. 相對於舊約屬地的大祭司，基督在新約中為大祭司的事工有幾個重要的概念：
· 基督在天上真聖殿裡作大祭司（8：1－2）
· 屬地的大祭司獻祭物，如果基督也是屬地的大祭司他也必須如此行（8：3－4）
· 屬地帳幕的「至聖所」和祭司的服事僅僅是「天上事的形狀和影像」（8：5）
換句話說，真聖殿是在天上與神同在，而屬地的聖殿只是仿照天上的式樣。由於基督是在天上事奉，故此是「更美」的事奉。同時留意，帳幕和約是不可分割的（出24－25章）。
2. 耶穌的事工是「極美好」的，因為是基於「更美的應許」和「更美的約」。由於舊約不是「無瑕疵」的，新約就成為必要的了（8：7）。
合理的問題是：為什麼神先設立一個不完美的約？這裡有幾個要點：
(1) 舊約（摩西之約／利未系統）本不是為了「拯救」人──救恩總是因信神而得，而不是外在的行為（見來11章；加3：6－29）。
(2) 律法本是要揭示神的聖潔、人的罪，給出人顯明他們對神的信心的標準。
(3) 律法是暫時的，因為從一開始就是基於神對人部分的啟示。
(4) 神自己並沒有廢去舊約，而是人靠自己的努力無法達到律法的要求──由此可見救恩是心靈內在的改變，而不是遵從一個外在的規條（見8：8，9）
(5) 基督自己也說他來並不是要廢去律法，而是由他自己達到律法的要求（見太5：17）來替代律法。
問題不在於舊約或神，而是人自己不能持守律法（見8：9）。於是，神以他的方式和時間，通過新約給人預備恩典。（註：查閱新約的背景見耶利米書第17課）（也見耶31：31－34；結36：22－38；林後3：1－18；路22：14－20）。
新約（8：8－13）
3. 對新約的描述是為了顯明新約是更美的約。下表可以幫助完美看到新約和舊約之間的差別，是「不像我與他們的祖宗所立的約。」
舊約 | 新約 |
· 外在的律法 | · 內在的律法（8：10） |
· 只有通過祭司與神有關係 | · 與神親密的個人關係 （8：10） |
· 通過別人的教導認識神 | · 所有人都將認識神，因為神的榮耀將充滿大地（8：11） |
· 暫時地解決罪的問題 | · 永遠地解決罪的問題 （8：12） |
正如耶利米書所指出的一樣，新約裡對猶太人的一些物質的祝福或應許要在千禧年國度時才會實現，而因信稱義的屬靈的祝福因著教導已成就的救贖現在就可以得到。請注意這裡的新約是基於對亞伯拉罕的應許，而這是先於律法的（見加3：17－19）。
舊約裡為罪的暫時的預備（9：1－10）
4. 作者在頌讚基督在新約裡祭司的事奉之前（9：11－28），先闡明舊約裡的祭司事奉的低微的實質。這裡專門舊約中關於敬拜（即祭司事奉）的條例，特別是有關赦罪的條例。這些條例的是在不完美的地上的情況下所進行的。
5. 作者在9：2－5節中描繪屬世界的聖幕有至聖所、施恩座、約櫃，等等，來顯示如何解決罪的問題，以此來對比基督一次且永遠的預備。
6. 在9：6－10節中強調在舊約對付罪的辦法是暫時的，不完全的：
a. 在頭一層帳幕裡，常常進行祭祀（9：6）。
b. 惟有大祭司一年一次獨自進入至聖所，為自己的罪和「百姓的過錯」獻祭（9：7），贖罪祭是為對付已顯明的罪，而贖罪日乃是除去眾人的罪（見利16章和西2：13－14；也見結18章，神根據每個人的不義來審判每個人）。
c. 通過屬地的帳幕是不能進入真正的至聖所而獻上贖罪祭的。這樣，所獻的祭物就「不能叫禮拜的人得以完全」（9：9）。
d. 這諸多的條例都是暫時的，直到基督到來（9：10；見10：1；加2：16－17）。
專門討論了舊約及其對付罪的方法之後，作者將要進入論述基督為世世代代所有人獻上的一次且永遠的祭。作者接下來將討論通過基督的死，新約的完全和功效。
記住，舊約是以不完美的方式預表新約，並為基督鋪平道路。希伯來書的作者力圖向猶太基督徒們證明舊約為何不能作為得救和成聖的依靠。
指導研經題
希伯來書8：1－9：10
1. 屬地的帳幕和祭司與屬天的帳幕和祭司有怎樣的關係？
2. 為什麼說基督作為「更美之約」的中保是基於「更美的應許」？
3. 第一個約有「瑕疵」嗎？如果是，是什麼？
4. 根據8：8上和9下，舊約的真正問題是什麼？
5. 根據8：8－12，你認為舊約和新約最大的區別是什麼？
6. 既然神知道舊約不會被遵從，他為什麼先立了舊約？
7. 基督是廢除了舊約，還是成全了舊約？這個區別重要嗎？