‘系统查经’
课程
学生手册
编著：丹尼斯·莫克
中文版：1998年
希伯来书
（15周学习课程）
课程 | 主 题 | 经文章节 |
1 | 耶稣基督的尊贵 | 1：1－14 |
2 | 基督的至高性超越于人 | 2：1－18 |
3 | 不信的危险 | 3：1－19 |
4 | 神的安息 | 4：1－13 |
5 | 大祭司 | 4：14－5：10 |
6 | 属灵的营养不良 | 5：11－6：3 |
7 | 背道的危险 | 6：4－6：20 |
8 | 基督和麦基洗德 | 7：1－28 |
9 | 基督是新约的中保 | 8：1－9：10 |
10 | 基督更美的祭 | 9：11－10：18 |
11 | 信心的必要性 | 10：19－39 |
12 | 对信心的描述 | 11：1－40 |
13 | 信心的操练 | 12：1－11 |
14 | 实际的劝勉 | 12：12－29 |
15 | 信心的表达 | 13：1－25 |
介 绍
希伯来书
作者：正如神学家俄利根（185－254AD）总结到：“只有神知道是谁写了希伯来书。”对于该书的作者的猜测从路加、巴拿巴到亚波罗，而保罗则是被多数人认为最有可能的。在希伯来书中，当然没有与保罗的思想相冲突的地方，都是它却没有保罗书信特有的结构和风格。事实上，保罗常在他的书信中提及自己的身份。希伯来书中也具有许多与约翰福音平行的神学思想。既使如此，不论是谁作了希伯来书，起初的读者知道作者的身份，这一点是毋庸置疑的（见13：22－25）。
幸而，虽然地上的作者身份不明，却从来没有人怀疑过神作了此书，因为它比圣经中的任何一卷书更集中地谈论基督及他的神性和工作。
时间：罗马的革利免在主后96年曾引用本书，就限制了本书的写作时间。但因为着重强调祭司的职分（8：4；9：6；10：1－2；13：10），而且暗示着圣殿还没有被毁，所以较可能是在主前70年以前，主前60年代中晚期较合适历史和文化的背景。
对像：至于本书的对象，历来意见不一，但比较清楚的是：随着本书内容的展开，对象是那些从犹太教皈依的希伯来基督徒，他们一些是为了逃避迫害（参加6：12），正处于从信心的道路上游离出来转入犹太教律法主义的危险之中。
结构和内容：希伯来书内含一系列书面的讲道，为了鼓励和劝勉犹太信徒在耶稣基督中“竭力进到完全的地步”。
本书的信息重点谈论基督超越天使、人、祭司、律法，等等，散落在这些信息中间的是五个插入式的严厉的警告。它们是针对不信、退步、背道（即转离基督）：
2：1－4
3：7－4：13
5：11－6：20
10：19－39
12：25－29
伴随这五个警告的是十三个以“让我们”开头的劝勉（4：1，11，14，16；6：1；10：22，23，24，25；12：1，28；13：13，15）。从结构上说，希伯来书也可以看作是由两部分组成的：信仰（教义1：1－10：18）和行为（实践10：19－13：25）。
主题和重点：希伯来书几乎是一部关于旧约的评论，尤其是针对与基督耶稣有关的律法、牺牲和祭司。在十三个主要章节里，共86次直接引用旧约。
基督被看作人子、神子、大祭司，一次且永远的祭牲，新约的建立者生命本身的充足。
也许本书中的关键词是“更美”，出现了13次，通常是强调基督或信心是超越于人、事或其他方法（1：4；6：9；7：19；7：22；8：6；9：23；10：34；11：4；11：16；11：35；11：40；12：24）。6：1节是本书的主题：“在耶稣基督里，竭力进到完全的地步。”
目的：希伯来书是为了达到两个目的而作的：（1）显示基督的神性和工作是超越任何人或工作，（2）显示基督徒信心的生活超越其他任何方式。这些都是为了：
· 劝勉信徒在耶稣基督里竭力进到完全的地步
· 结构信徒们不信、律法主义和背道的危险。
希伯来书的信息对今天信徒们的联系是不可否认的，且非常有用的。
个人应用：
“但愿赐平安的神，就是那凭永约之血使群羊的大牧人我主耶稣从死里复活的神，在各样善事上成全你们，叫你们遵行他的旨意；又藉着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。”（13：20－21）
愿这个伟大的祝福成为我们在学习希伯来书时心中的渴慕！
希伯来书
至高性 | 信心的实践 12:1 13:25 | 信心的规则 | 13 | 我们应当在耶稣基督里“竭力进到完全的地步”(6:1) |
信心的对象 | 12 | |||
信心的原则 10:19 11:40 | 在人的生活中显出来 | 11 | ||
超越旧有的准则 | 9－10 9 | |||
基督祭司的职分 4:14 10:18 | 将自己献上 | |||
超过前约 | 8 | |||
麦基洗德的等次 | 7 | |||
进到完全的地步 | 6 | |||
超越亚伦的祭司职分 | 4－5 4 | |||
基督的神性 1:1 4:13 | 超越不信 | |||
超越摩西 | 3 | |||
超越人和死亡 | 2 | |||
超越先知和天使 | 1 |
希伯来书的结构
一. 基督神性的至高性（1：1－4：13）
二. 基督祭司职分的至高性（4：14－10：18）
三. 信心原则的至高性（10：19－11：40）
四. 信心实践的至高性（12：1－13：25）
希伯来书大纲
一. 基督神性的至高性（1：1－4：13）
1. 在启示、救赎和掌权中（1：1－3）
2. 关于天使（1：4－14）
3. 关于救恩（2：1－4）
〔第一个警告〕
4. 关于人（2：5－18）
5. 关于摩西（3：1－6）
6. 关于人的“挣扎”和神的的“安息”（3：7－4：13）
〔第二个警告〕
二. 基督祭司身份的至高性（4：14－10：18）
1. 基督是我们的大祭司（4：14－5：10）
1) 降临与高升（4：14）
2) 随时的帮助（4：15－16）
3) 任命（5：1－6）
4) 成就（5：7－10）
2. 基督：我们达到完全地步的目标（5：11－6：20）
〔第三个警告〕
1) 竭力达到完全的地步（5：11－6：3）
2) 成熟信徒的形象（6：4－6：20）
3. 基督和麦基洗德（7：1－28）
1) 麦基洗德的形象（1－3）
2) 麦基洗德祭司的权利（4－12）
3) 完美的基督照麦基洗德的等次作祭司（13－28）
4. 基督是新约的中保（8：1－9：10）
1) 基督在天上的事工（8：1－7）
2) 新约的描述（8：8－13）
3) 在旧约中为罪暂时的预备（9：1－10）
5. 基督：最后的赎罪祭（9：11－10：18）
1) 基督的祭的实质和功效（9：11－14）
2) 基督的死成全了新约（9：15－28）
3) 基督更美的祭的总结（10：1－18）
三. 信心原则的至高性（10：19－11：40）
1. 信心的必要性（10：19－39）
〔第四个警告〕
1) 对基督救赎的正确回应（19－25）
2) 对基督救赎的错误回应（26－31）
3) 劝勉信徒靠信心行事（32－39）
2. 信心的本质（11：1－2）
3. 信心的榜样（11：3－40）
1) 洪水前（3－7）
a)因着信－创世（3）
b)因着信－亚伯（4）
c)因着信－以诺（5－6）
d)因着信－挪亚（7）
2) 洪水后（先父时期）（8－22）
a) 因着信－亚伯拉罕（8－19）
b) 因着信－以撒（20）
c) 因着信－雅各（21）
d) 因着信－约瑟（22）
3) 出埃及时期（23－29）
因着信－摩西
4) 征服迦南地时期（30－31）
a)因着信－耶利哥陷落（30）
b)因着信－喇合（31）
5) 示师时期和列王统治时期（32－35上）（那些因着信的人）
6) 历代以来（35下－38）
7) 信心的最终结果（39－40）（得神的喜悦）
四.实践信心的至高性（12：1－13：25）
1. 信心的操练（12：1－29）
1) 凭忍耐奔跑基督徒的生活之路（1－3）
2) 认识神管教的原因（4－11）
3) 决心过圣洁的生活（12－17）
4) 依靠新约（18－24）
5) 更新我们属灵的事奉（25－29）
〔第五个警告〕
2. 信心的表达（13：1－19）
1) 在与他人交往方面（1－3）
2) 在婚姻中（4）
3) 对待金钱（5－6）
4) 在教会中（7－17）
5) 在祷告中支持（18－19）
3. 劝勉读者过信心的生活（13：20－25）