经文： 希伯来书2：1－18
主题： 基督超越人
重点： 至高的救恩
大纲：
一. 基督神性的至高性（1：1－4：13）
3. 关于救恩（2：1－4）
〔第一个警告〕
4. 关于人（2：5－18）
介绍
第2章以一个严厉的警告开始，警告那些离弃信心之路的行为，是耶稣使凭信心得救成为可能。第2章的主题是人，人的目的。罪的处境和作为人的耶稣基督在他的救赎工作中向我们所显示的完美的人，这也是神想使人所成就的。
观察和注释：
作者陈述了耶稣基督超越先知、其他方式的启示和天使之后，首先宣布了基督所成就的新约超越天使服务的旧约，因为新约是更美的约，“我们当越发郑重所听见的道理。”（2：1）。
关于救恩（2：1－4）
〔第一个警告〕
1. 希伯来书五个警告中的第一个很有意思，因为不清楚它针对的是信徒，还是非信徒。显而易见，一个无视神通过基督所赐予的救恩的迷失的人是逃脱不了神的审判的（见约3：36）。但是这封信主要是写给那些有陷入犹太教律法主义的危险的信徒的。即：以信徒的信心的生活方式中随流失去。一个从信心道路上跌落的信徒逃脱不了背道的结局（见12：4－11）。
“随流失去”这个词所描绘的画面是一枚戒指从手指上滑落或一艘船从下锚的地方漂走，暗示着以前是与固定的事物紧密相连的。
2. 再者，律法本身为了救恩，而是赐予被救赎的百姓彰显神的圣洁，百姓的罪，和如何顺服地与神同行。顺服（祝福）与不顺从（咒诅）律法的后果是清楚的（见申11：26－28）。既然神是这样执行旧约（2：2），那么神对以十字架为代价的新约有什么样严格的要求呢？这新约是由：
耶稣宣告的（2：3）
看见（听见）的人给我们证实了（2：3）
用神迹奇事、百般的异能、并圣灵的恩赐，同作见证（2：4）
3. 基督所成就的救恩的本质是空前的，所以是不容忽视或无视的。
关于人（2：5－18）
作者转回到他所要谈论的主线：说明耶稣的至高完美的人超越不完美的人。耶稣不只是向人显明了父，也显明了神计划中的人的样式。作为一个人，耶稣的至高是因为他遵从神的旨意，完成了神救恩的计划。再者，与人最终的升高的完美境界相比，天使还不如人尊贵（见2：5，16）。
4. 作者首先指出神眼中的人的尊严和价值。与将来完美的。升高的人相比，天使只是服役的灵，神也没有把将来的世界交给他们管辖（2：5），而仅是当人类生活在地上的过程中，天使有较高的地位。
5. 第6－8节可以被理解为指的是基督，在上下文中，特别是9－19节中指出它们主要是应用于处于不完美、没有升高的人，还没有完成神计划中的旨意，作为完美的人的基督，为人类成就了人离开道成肉身的耶稣基督所不能成就的事情。
6. 但是神确实对人有着很高的期望（见创1：26－28）和特殊的计划与目的。第6－8节证实了人在神眼中的极高的地位：
· 神眷顾人而且关心人
· 尽管暂时（地上的生活）人比天使要微小，神仍以尊贵和荣耀作人的冠冕。
· 神赐给人有意义的工作
· 尽管因为人的罪，万物还没有服在人的脚下，但神已经在创造的顺序中让万物服从于人。
通过神子耶稣基督，人最终会得到神赐予基督的国度尊贵和荣耀──“只是如今完美还不见万物都服他。”（2：8）
7. 在9－18节中，作者叙述了作为神子的耶稣基督是怎样为人作成了人自己所不能成就的事。因为人处在堕落、有罪的处境中，道成肉身的耶稣显明他是超越人的和人类的救主。
8. 注意：耶稣是怎样通过以下事项成为完美的人的（成熟的，完全的）：
· 他的道成肉身──“惟独见那成为比天使小一点的耶稣”（2：9）
· 他的死──“因为受死的苦……为人人尝了死味。”（2：9）
· 他的受苦──“使救他们的元帅，因受苦难得以完全。”作为受苦的结果，神赐他（耶稣）尊贵荣耀为冠冕（2：10）。
耶稣救赎的工作使神能够“领许多的儿子进荣耀里去。”他们已经被分别为圣了。因此他们有资格称为神的孩子和基督的弟兄（2：11－13；见约1：12－13）。
9. 因为基督要完成神对人的计划，他自己要成为一个完美的人来成就亚当所没有成就的事情，所以，耶稣必须真正地成为一个人，而不是显成人形的幻影或精灵（2：14－15）。造物人的基督克服了人一切的软弱和限制。
既然神是个灵（见约4：23－24），所以有血有肉的耶稣不是他神的本质，但确是真实的存在。为了真正地付上罪的刑罚──肉体和灵性的死亡（罗6：23；林前15：54－57），基督必须是真正的死去，且肉体复活，一次而且是永远地打破了罪的权势（见罗6：4－12）。
10. 神对人的价值看得如此的高，以至于他赐给他们救恩，却并不救拔天使（2：16）。
11. 作为人的耶稣圆满地完成了他作为“仁慈和信实的大祭司”的角色“为百姓的罪献上挽回祭（满足神的义怒）”（2：17）。
12. 因为作为人的耶稣在他属世的苦难中被试探（即弃绝神对他的旨意－见太4：1－11，26：36－46），他能够体会我们在试探中的感受并来帮助我们。在父神面前，他的角色仍是大祭司／代求者。
作者在第2章并不是简单地讲述人子耶稣基督超越人，而是他为人所成就的人自己不能成就的救恩。因此，他成为完美的人，而且是活出神愿意人的样式的唯一的方法。
指导研经题
希伯来书2：1－18
1. 2：1－4中“随流失去”是针对信徒的，还是非信徒的？
2. 为什么忽视基督所提供的救恩要比忽视律法还严重？
3. 人与天使的关系是什么？谁更高？为什么？
4. 神对人的价值的评价是什么？
5. 在神完美的计划中，人最终命运是什么？为什么还没有实现？
6. 通过何种方式，基督怎样成为“完美的人”？
7. 基督成为人的目的是什么？
8. 为什么对耶稣来说成为血肉之躯和肉体死亡是必要的？
9. 耶稣以何种方式完成他大祭司的职分？