经文： 希伯来书7：1－28
主题： 基督和麦基洗德
重点： 基督是完美的大祭司
大纲：
二. 基督祭司身份的至高性（4：14－10：18）
3. 基督和麦基洗德（7：1－28）
1) 麦基洗德的形象（1－3）
2) 麦基洗德祭司的权利（4－12）
3) 完美的基督照麦基洗德的等次作祭司（13－28）
介绍
作者又回到5：10所引出的主题，讨论基督作大祭司和麦基洗德大祭司的关系。我们所能知道有关麦基洗德的事仅见于来5：10，7：1－28；创14：18－20；诗110：4。这里的主要观点在于基督祭司的身份超过亚伦祭司，麦基洗德式祭司的身份早在律法之前就有了，更早于亚伦式祭司确立之前，在以后也有所提及（诗110：4）。基督和麦基洗德是同一类（或等次）的祭司。这里清楚地表明基督祭司的地位是超越于犹太祭司之上。
观察和注释：
麦基洗德的形象（7：1－3）
1. 有人认为创世记14：18－20所记述的事实是基督在道成肉身前在旧约中出现，这种说法有一定的道理，但更可能的是麦基洗德是一个真实存在过的人，是基督祭司身份的预表，即：麦基洗德是新约基督祭司身份（实像）的旧约的预象。一个合理的旧约的预象必须是：
a. 是历史的事实
b. 预表新约的某人或某事
c. 在新约中实现
d. 与新约事实有确实的关联
e. 新约中对预像有具体的支持
所有这些要素这里都具备。这样，麦基洗德是神在旧约里所预备的一个特别的人物，以帮助我们明白基督祭司的身份。记住这个祭司职分是早于亚伦式祭司，在时间上更久远，也更超越。
2. 经文里告诉我们一些有关麦基洗德的事，他是
“撒冷王”（和平／耶路撒冷）7：1
“至高神的祭司”（7：1）
“仁义王”（7：2）
而且：
他“迎接亚伯拉罕，给他祝福“（7：1）
“亚伯拉罕将自己所得来的，取十分之一给他”（7：2）
我们没有他父亲、母亲、族谱、出生或死亡的记载（7：3）
他与“神的儿子相似”（而不是相反）（7：3）
他祭司的地位是永久性的（7：3）
注意这里所说“无父”，等等，并不一定意味着他没有，而是我们不知道是谁，即我们没有任何记载。这个词常被用来形容那些不知道父母是谁的私生子。麦基洗德实在是一个神秘的人物。
麦基洗德祭司的优先权（7：4）
3. 麦基洗德祭司的等次高于亚伦祭司有几个方面：
a. 亚伯拉罕向他献上战利品的十分之一（承认他祭司的地位）（7：4－6）
b. 麦基洗德给亚伯拉罕祝福，这是地位更高的人的行为（证明他的至高性）（7：7）
c. 利未的子孙（亚伦祭司）通过亚伯拉罕向麦基洗德献上十分之一（7：8－10）（承认麦基洗德的祭司身份高于亚伦）
d. 麦基洗德祭司“仍活着”（7：8）
e. 如果利未祭司已经是完美的，就没有必要有一位麦基洗德等次的祭司了，即大祭司耶稣基督（暗示着需要一位位分更大，更完美的祭司）。记住祭司的职分是在神面前代表人。
4. 不仅如此，祭司和律法是不可分割的，一个更改了，另一个必然会改变。若没有祭司主持的献祭制度，律法就不能实施。事实上，从利未祭司到基督的变更，是神的计划中从律法阶段到恩典阶段的改变（见约1：17）。同样，亚伯拉罕奉献给麦基洗德的礼物是感恩和自由的，而不是出于责任的。这里也表明因着基督成为大祭司，作为联结人与神之间关系的律法和所有的献祭都止息了。
基督照麦基洗德等次作祭司的完美（7：13－28）
5. 作者在这里将注意力从麦基洗德转向基督。耶稣是作者一直谈论的“另一位祭司”（见7：11）。他出自犹大支派，与利未祭司的身份毫无关系（7：13－15）耶稣成为祭司是因着他独特的本质──“无穷生命之大能”（7：16）──他祭司的职分是永远的（7：17）。
6. 这祭司的变化成就了两件事：
“废掉”（宣布作废、无效）律法和引进“更美的指望”
因为律法不能使人“接近神”，而藉着耶稣基督的恩典却给人“更美的指望”（7：18－19）。
7. 律法并不保证人的顺服，而“更美之约”因着神的誓言，有耶稣基督作中保，既代表神，又代表人（见罗5：1－2；提前2：5）。注意，这里的“约”一词是单方契约，是由神所认可的，其条款是不可更改的，要么接受，要么拒绝。新约不是势均力敌的双方的合约！
8. 最后，作者通过与利未祭司的比较，而表明耶稣作为大祭司的至高：
利未 | 基督（麦基洗德式） |
(1) 数目众多，但都死了（7：23） | (1) 只有一位，但永远活着（7：24） |
(2) 只能暂时（有生之年）代求（7：23） | (2) 拯救到底，永远代求（7：25） |
(3) 自己有罪（7：26－27） | (3) 自己无罪（7：26） |
(4) 必须为自己的罪献祭（7：27） | (4) 圣洁、无玷污、无瑕－不必为自己献祭（7：27） |
(5) 不断地为人的罪献祭（7：27） | (5) 将自己为所有人献上，一次且永远地成就了（7：27） |
(6) 由软弱的人作祭司（7：28） | (6) 由神的儿子为大祭司（7：28） |
特别留意7：26－28节，许多证明基督是完美的大祭司的确据！
进入第8章，作者将继续讨论基督的祭司职分，表明新约是超越旧约（律法）的。
指导研经题
希伯来书7：1－28
1. 你怎样看经文里认为麦基洗德是一个真实的人的观点？
2. 亚伯拉罕向麦基洗德奉献十分之一表明了什么？
3. 麦基洗德为亚伯拉罕祝福意味着什么？
4. 律法与利未祭司之间的关系是什么？
5. 这段经文是否认为基督废弃了律法？
6. 为什么说新约必旧约“更美”？
7. 是什么使基督与其他的祭司有着截然不同之处？