‘系统查经’
课程
学生手册
编著：莫克
中文版：1999年
“人为妇人所生，日子短少，多有患难。”
（约伯记14章1节）
约伯记
（14周学习课程）
课程 | 主 题 | 经文章节 |
1 | 背景和环境 | 第1章和介绍 |
2 | 约伯最初的反应 | 2－3章 |
3 | 以利法第一次辩论／ 约伯的回答 | 4－7章 |
4 | 比勒达第一次讲话／ 约伯的回答 | 8－10章 |
5 | 琐法第一次辩论／ 约伯的回答 | 11－14章 |
6 | 以利法第二次辩论／ 约伯的回答 | 15－17章 |
7 | 比勒达第二次辩论／ 约伯的回答 琐法第二次辩论／ 约伯的回答 | 18－21章 |
8 | 以利法第三次辩论／ 约伯的回答 | 22－24章 |
9 | 比勒达第三次辩论／约伯的回答 约伯最后的回答和诗歌 | 25－28章 |
10 | 约伯回顾他的生命 | 29－31章 |
11 | 以利户的四篇讲论 | 32－37章 |
12 | 神的第一次讲论 | 38章－40：5 |
13 | 约伯的回答／神的第二次讲论 | 40：6－41章 |
14 | 约伯悔改和恢复 | 42章 |
介 绍
约伯记
作者： 约伯记是以第三人称写的，没有说明作者是谁。许多有关作者的猜测是：约伯自己、以利户、摩西和所罗门。就和希伯来书一样，只有神真正知道作者是谁！约伯这个名字最可能的意思是：“被迫害的人”（希伯来文）或“悔改的人”（阿拉伯文）。除本书之外，约伯仅被结14：14，20提及；另外，雅5：11和林前3：19都引用了约伯记5：13节。
时间： 约伯记的写作时间和所描述的事件发生的时间是两回事。事件描述的是族长时期，大约是主前二千年左右，这就使约伯记可能是圣经中最古老的一部书。有人认为事件发生的时间是介于创世记第11章和第12章之间，或是在亚伯拉罕和其他族长的期间。
本书中的一些因素也支持这个结论：
1) 没有提及以色列、约、和摩西的律法。
2) 约伯是他的家庭的祭司。
3) 约伯的长寿──在本书所发生的事件后，又活了140年（其寿命大约是210岁）。
4) 描述约伯的生活地位是根据家庭的财产──就是说，是牲畜，而不是金银。
5) 在约伯记中对神的常见称呼是“沙代”（全能者）。而“雅威”（耶和华）是摩西时代之后对神的最常见的称呼。
6) 这部书没有明显的犹太人风格。乌斯地（1：1）被认为是在阿拉伯半岛的北部（米甸），在死海的东南方向被称为以东的地方。（见哀4：21）。
对写作时间的最好估计是：在主前1500年以前的族长时期（如摩西），或者是在所罗门时期（主前950年）──其他智慧书写成的时期。
在正典中的地位：约伯记开始了希伯来正典诗歌体裁的智慧文学部分，接下来是诗篇，箴言，传道书和雅歌。
作为文学的约伯记：约伯记是经典的希伯来智慧文学，目的主要是帮助教导人如何活得有智慧（有技巧）而且得神的喜悦。智慧的定义是：理解知识并将其有技巧地应用在生活中的能力。知识是内容，理解是综合，智慧是应用。
本书的大部分（3：1－42：6）是以戏剧或史诗的形式写成的，前面（1：1－2：13）是序幕，后面（42：7－17）是尾声，这两部分是用散文形式写成的。
由于约伯记的主体部分是诗歌，谈谈希伯来诗歌的形式和性质就很有必要。希伯来诗歌与我们一般所认为的诗歌（有声音上的押韵和字词上的节律）是不同的。很不幸，有些圣经（如传统和合本；当代中文圣经）在排版上没有反应出约伯记的诗歌体裁，如果可能的话，找一本以诗歌体裁排版的圣经（如新国际版和合本，现代中文圣经），会大有帮助。
希伯来诗歌的“韵律”不是在字词上或声音上，而是以形象，思想，意念和概念为韵律。通常是由两行平行的句子结构构成的（有时是3或4行）。其基本式样是：第一行里说出一个思想，概念或形象，在下一行加以对应。一般情况是：第二行会通过如下的方式来加强和提高第一行的效果：
1) 重述（例如：4：9）
2) 完成，解释或扩展
3) 对比（16：20）
4) 陈述原因和影响
这种平行句的一个好例子是约伯记19：25，当你研读那些似乎是罗嗦重复或复述想法的句子时，这会帮助你理解其本意。
文学结构：约伯记有相当严谨的结构，分析如下：
引子 | （散文） | 1：1－2：13 |
正文 | （诗歌） | 3：1－42：6 |
1) 约伯最初的独白（哀歌） | 3：1－26 | |
2) 约伯与三个朋友的辩论 | 4：1－27：23 | |
第一回合 | 4：1－14：22 | |
第二回合 | 15：1－21：34 | |
第三回合 | 22：1－27：23 | |
3) 约伯的智慧诗歌 | 28：1－28 | |
4) 约伯的最后独白 | 29：1－31：40 | |
5) 以利户的四篇讲论 | 32：1－37：24 | |
6) 神的两篇讲论和 约伯的两次回答 | 38：1－42：6 | |
尾声 | （散文） | 42：7－17 |
再说一遍：约伯记是围绕着约伯和他的三个朋友的三轮对话和争辩展开的，他们都有良好的意愿，但都给出了错误的答案。
主要人物：约伯记的主要人物是：
1) 约伯──“被迫害者”或“悔改者”
形象描绘：一个遭受了不公正的苦难境遇的义人，失去了财产、儿女和健康；试图在友人和神面前自辩，为以证明自己的清白。最后悔改“自以为义”的罪。
2) 以利法──“神施予”
形象描绘：从神学和哲学的角度批评约伯，认为神只会惩罚恶人。你若作恶，神必要惩罚你。引导以利法的是经验。
3) 比勒达──“争辨之子”
形象描绘：从律法主义的角度批评约伯，认为被神惩罚的总是恶人，因此你一定有罪。引导比勒达的是传统和历史。
4) 琐法──“武断”
形象描绘：以教条和道德的角度批评约伯，认为罪逃不过神的眼睛，你有罪。引导琐法的是假设。
5) 以利户──“他是我的神”
形象描绘：神本为善，他总是正确的，他用苦难来使义人得以洁净。约伯和他的朋友都错了。
6) 撒但──“敌对者、控告者”
形象描绘：堕落的天使，与神对质、向神挑战，为了羞辱神而控告、击打人，但所行之事都须得着神的允许。
7) 神──“全能者”
形象描绘：至高、全能、全智、公义的审判者、万有的创造者和支撑者，为着人的益处和他自己的荣耀而介入人的生活。神期盼人对他有完全、无条件的信靠，这信靠的基础是他的本性，而非他所做或所允许发生的事。神没有义务解答生活里所有的“为什么”。全书处处透出神的恩典（尤其是第42章）。
主题和目的：约伯记教导了不只一项伟大的真理。虽然本书处理了基本问题“为什么义人会遭受看来不公正的灾难？”但这不是根本的焦点。根本的焦点是：
当神没有回答为什么义人受苦难时，义人对苦难的正确回应是什么？
没有经过试验的信心是不完全的信心──为了使信心精纯坚定，信心必须经过试炼。所以本书主题应该是：
“义人的苦难顺服在主权的神之下”
约伯不知道他的苦难是“为什么”，如果他知道了，就不能对他的信心进行有意义的试验。约伯最后学会了信靠神，尽管他并没有得到回答。
约伯记的信息是：无论我们是否明白神为何做他所做的事，他都配得我们的敬拜和无条件的信靠，因为他就是至高的神。
神就是神，人就是人；因此，要顺服神的主权！对于“不公正的苦难”问题的其他答案是：神用它们来增强我们的信心，洁净我们的心灵。归根结底，神有无限的智慧，并将成就他的旨意，其中许多是没有揭示给我们的（见申29：29）。
主要经节：
13：15 | “他杀了我，我仍指望他”（新国际版）〔他必杀我，我虽无指望（和合本）〕 |
23：10 | “然而他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金” |
32：1 | “于是这三个人，因约伯自以为义，就不再回答他。” |
33：12 | “我要回答你说：你这话无理，因神比世人更大。” |
40：2 | “强辩的，岂可与全能者争论呢？与神辩驳的，可以回答这些吧！” |
42：6 | “因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔” |
关键章节： 伯42章
建议： 当你研读约伯记时，请努力学习和尽量应用关于“神是谁”的真理；并学习如何象神所期望于你的那样合宜地回应。
《约伯记》结构表
引子 | 正文 | 尾声 | ||
约伯财破家毁 1－2章 | 约伯受友人的责难，约伯的回应 3－37章 | 神的回答 38－41章 | 约伯的悔改 42：1－6 | 约伯重蒙赐福 42：7－17 |
散文 | 诗歌 | 散文 | ||
如何对待所谓“不公正的苦难”的复杂问题 | ||||
约伯记大纲
一．引子（第1－2章）
1. 约伯的义人品格（1：1－5）
2. 约伯财破家毁（1：6－2：10）
1) 撒但的第一次攻击（1：6－22）
2) 撒但的第二次攻击（2：1－10）
3. 约伯的朋友来访（2：11－13）
二．诗歌 （3：1－42：6）
1. 约伯的懊悔（3：1－26）
2. 责备约伯（4：1－27：23）
1) 第一回合（4－14章）
a. 以利法的第一次辩论（4－5）
b. 约伯对以利法的回答（6－7）
c. 比勒达的第一次辩论（8）
d. 约伯对比勒达的回答（9－10）
e. 琐法的第一次辩论（11）
f. 约伯对琐法的回答（12－14）
2) 第二回合（15－21章）
a. 以利法的第二次辩论（15）
b. 约伯对以利法的回答（16－17）
c. 比勒达的第二次辩论（18）
d. 约伯对比勒达的回答（19）
e. 琐法的第二次辩论（20）
f. 约伯对琐法的回答（21）
3) 第三回合（22－27章）
a. 以利法的第三次辩论（22）
b. 约伯对以利法的回答（23－24）
c. 比勒达的第三次辩论（25）
d. 约伯对比勒达的回答（26－27）
3. 约伯的反省（28章）
4. 约伯追忆往事（29－31章）
5. 以利户的加入（32－37章）
1) 以利户的第一篇讲论（32－33）
2) 以利户的第二篇讲论（34）
3) 以利户的第三篇讲论（35）
4) 以利户的第四篇讲论（36－37）
6. 神的回答（38：1－41：34）
1) 神的第一篇讲论（38：1－40：2）
2) 约伯对神的回答（40：3－5）
3) 神的第二篇讲论（40：6－41：34）
7. 约伯的悔改（42：1－6）
三． 尾声 （42：7－17）
1． 神责备约伯的朋友（42：7－9）
2． 神恢复约伯的一切（42：10－17）