经文：约伯记18：1－21：34
金句：“我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。”（19：25－26）
主题：比勒达的第二次讲论/约伯的回答（第18－19章）
琐法的第二次讲论/约伯的回答（第20－21章）
焦点：地上的苦难──天上的胜利
主旨：奖赏义人和刑罚恶人不是神在今世就执行完毕的。
背景：约伯的朋友们一直想论证约伯在今生受苦证明了他的邪恶。只要你悔改，神一定会恢复你的财富和家庭。但是，约伯持守他的清白，并期待神在来生宣告他无罪。今世的昌盛或苦难不能告诉你这个人是否与神有正确的关系（即：善还是恶）。请看太6：19－33。神是对人的内心的终极的审判官（见伯21：22）。
衡量一个人从神得到的赏赐和刑罚：
一．不能完全从今生看出
1. 恶人有时会昌盛
“恶人为何存活，享大寿数，势力强盛呢？”（21：7）
“他们的家宅平安无惧，神的杖也不在他们的身上。”（21：9）
“他们度日诸事亨通，转眼下入阴间。”（21：13）
“有人至死身体强壮，尽得平靖安逸。”（21：23）
2. 义人有时会受苦
约伯说：“我朋友啊，可怜我！可怜我！因为神的手攻击我。”（19：21）
“有人至死，心中痛苦，终身未尝福乐的滋味。”（21：25）
注意：信徒生命里的果子既指越来越有基督的样式（加5：22），也指神通过他在其他人生命里的工作（见约15：16）。
二．可以在永恒中看清
1. 对恶人
“不义之人的住处，总是这样。此乃不认识神之人的地步”（18：21）
“恶人被存留到灾祸的日子，被领到[神]发怒的日子。”（21：30，新美国标准版，英王钦定本，新国际版小字；和合本和新国际版大字译为：“恶人在祸患的日子被存留，在发怒的日子得逃脱。”）
2. 对义人（如约伯）
“我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。我自己要见他，亲眼要看他，并不象外人。我的心肠在我里面消灭了。”（19：25－27）
三.在人死后完全由神决定
“神既审判那在高位的，谁能将知识教训他呢？”（21：22）
四．是基于人在今生对神的回应
1. 义人：
“我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。”（19：25－26）
2. 恶人：
“他们对神说：‘离开我们吧！我们不愿晓得你的道。’”（21：14；又见21：15）
结论：我们不能因着一个人在今生是否昌盛或受苦来判断他在永恒中的位置。这些东西都可能骗人。即使是从最好的意义上来讲，地上的繁荣也是暂时的。那些在今世的生活里昌盛，但又拒绝神的人，将在永恒中受到最大的痛苦。而且，地上的苦难常常把人引到在永恒中的丰盛。但是，只有一个与神的正确关系才能领到属天的赏赐。约伯的朋友们急需得到一个从永恒的角度看的对赏赐和刑罚的认识。你怎么样？