啟示錄

『系統查經』

課程

學生手冊

編著：丹尼斯·莫克

中文版：1998年

「看哪！他駕雲降臨…」

（啟示錄1章7節）

「世上的國已成為我主和主基督的國，他要作王，直到永永遠遠。」

（啟示錄11章15節）

啟示錄

（13周學習）

引 言

關於啟示錄 

作者： 使徒約翰（1：1,4,9；22：8），即約翰福音、約翰壹書、約翰貳書及約翰三書的作者。

時間： 作於主後90年代中期，在拔摩島（位於以弗所西南的愛琴海上的一個小島）上。

領受者： 致信給「亞西亞七個教會」（1：4），從以弗所到老底嘉（約翰可能曾經牧養過的七個特別的教會），但同時也是給全部「教會（們）」的信息（2：7， 11，17，29；3：6，13， 22），在這些「教牧」書信中充滿了各樣的責備、稱讚和糾正。

背景條件：寫作時正值羅馬皇帝豆米仙對基督徒嚴重逼迫的時期。

目的： 請參見第一課中的綜覽及主題。

主題： 本書的主題為「耶穌基督的啟示」（1：1），耶穌基督在榮耀尊貴中以公義的審判者和君王的身份再次降臨，最終實現和完成神對各個時代所預言的計劃。它也揭示了「必要快成的事」（1：1）。顯然，約翰對耶穌在福音書中的預言性的教訓非常熟悉，因為啟示錄與福音書中的預言段落有顯著的相似之處。至少他們都有一樣的清晰背景（參見太24－25；可13；路21）。

解經方法： 對於《啟示錄》的學習，有很多人建議過許多種不同的解經方法。但是，我們認為沒有任何理由偏離正常的解經法則，就是：從詞句的正常（一般）意義上、字義（實意）上、歷史背景和語法上去理解，同時要考慮其文學風格（啟示性──預言性）以及其修辭手段及象徵性寫法。一般被採用的有以下四種方式：

過去派： 認為《啟示錄》是非啟示性的，只與過去的、簡單的歷史事件有關。它只是針對寫作當時的時代而言，以象徵性的手法記述了神對羅馬帝國的審判、以及善的得勝。

理念派： 認為《啟示錄》只是純粹象徵性的，因此不具有歷史性及預言性，《啟示錄》描述了宇宙中善與惡之間的不斷爭戰，以神與善取得最後勝利告終。

歷史派： 認為《啟示錄》是對主後一世紀和即將到來的二世紀的寓言式及歷史性的綜述，所有的事件都以象徵性的手法進行描述。多數非千禧年派和後千禧年派解經者都持此觀點。

未來派： 認為《啟示錄》既從近景展示了當代歷史（1－3章）也從遠景預言了末後將要發生的事（4－22章），它是用於鼓勵和激勵基督徒。多數前千禧年派採用此觀點。

本書研經方法： 本書的研經方法基本上採用未來派觀點，使用正常的、字義的、歷史背景──語法結構的、系統遵守釋經學原則的方法，並且採取時代論的、前千禧年派的、災前被提論的立場。正確地解釋《啟示錄》所需的背景是全部聖經的其他65本書，其中尤其要注意的是《但以理書》！

《啟示錄》的幾種可能架構：

(1) 分成三個主要部分（按時間順序──1：19是關鍵經節）

一.「所看見的事」（1章）

二.「現在的事」（2－3章）

三.「將來必成的事」（4－22章）

(2) 分成七個主要部分（按多重的七）

一. 異象（1章）

二. 七個教會（2－3章）

三. 七印（6－7章）

四. 七枝號（8－11章）

五. 七個神跡記號（12－15章）

六. 七碗（16－18章）

七. 七件最後的事情（19－22章）

(3) 分成四個主要部分（按異象）

一. 有關耶穌及七個教會的異象（1－3章）

二. 有關七個封印的書卷、七枝號、七個神跡記號和七碗的異象（4－19章）

三. 有關基督再次降臨及本時代的終結的異象（19：11－   20：15）

四. 有關新天新地的異象（21－22章）

(4) 分成八個主要部分（按羔羊）

一. 羔羊的話語、工作及見證（1－3章）

二. 羔羊的尊貴（4－5章）

三. 羔羊的憤怒（6－18章）

四. 羔羊的婚筵（19：1－10）

五. 爭戰中的公義的羔羊（19：11－21）

六. 榮美的羔羊作世界的王（20：1－6）

七. 羔羊的白色大寶座審判（20：7－15）

八. 對於羔羊的永遠的讚美（21－22）

本學習資料是採用（1）中根據1章19節提出的三個主要部分為架構。

《啟示錄》中的關鍵詞語

天使	67次
僕人	11次
神的道	8次（可能是隱含提及）
見證	16次
賜福	7次
七	54次
羔羊	29次
十二	7次
寶座	44次

其他特點：

7次祝福（1：3； 14：13； 16：15； 19：9：20：6；22：7；22：14）

14次頌讚（4：8，11；5：9－10；5：12－13；7：10；7：12；11：16－18；15：3－4；16：5－6；16：7；19：1－3；19：4；19：6－8）

為什麼要研究預言書：

研究預言書的原因不應是因為它們很有趣、令人好奇，也不應是因為我們可以通過它們明白將要發生的事情。相反，研究預言書的目的和結果應該是潔淨信徒們的心，鼓舞他們傳揚基督並過敬虔的生活。尤其是，研究《啟示錄》中的預言可以：

(1)提醒我們神聖潔的品格，他的主權、憐憫、信實以及他公義的審判（詩103：19； 但2：21）

(2)勉勵我們盼望基督再來及天國的實現（永生）（多2：13）

(3)強調神話語在審判及賜福兩方面的確實性（王上8：56）

(4)激勵我們隨時警醒（路21：34－36）

(5)督促我們作基督的門徒、過敬虔的生活（彼後3：10－13； 多2：12－13）

(6)推動我們向所有的人傳揚基督（多2：15）

(7)展示並讚美耶穌基督的位格和作為的崇高（啟1：5－8）

(8)帶領我們進行更有意義的敬拜（啟4：8－11）

主要章節：

啟示錄	1	約翰關於基督的異象
	2－3	給七個教會的信
	5	配得的羔羊打開書卷的印
	6	七印的審判及災禍的開始
	8	七枝號審判開始
	11	兩個見證人
	12	天上的爭戰
	13	敵基督（獸和假先知）
	16	七碗審判開始
	19	基督再降臨，哈米吉多頓之戰
	20	千禧年、對撒旦及不信者的審判
	21－22	新天新地

結構及主要部分 

·    共22章

·    分成3大部分

當約翰在拔摩島上時，耶穌基督藉著異象向他啟示自己必再次降臨，結束人類歷史

給七個教會的信： ·    以弗所 ·    示每拿 ·    別迦摩 ·    推雅推喇 ·    撒狄 ·    非拉鐵非 ·    老底嘉 稱讚 指責 糾正 後果

天上的序幕（4－5） 七印的審判（6－8） 七枝號的審判（8－11） 插曲（10－11） 小書卷 2個見證人 解釋行性的預言（12－14） 天上的爭戰 敵基督/獸宣告7碗神的審判 （15－18） 宗教上的巴比倫 商業上的巴比倫 基督再降臨（19） 千禧年（20） 審判魔鬼撒旦（20） 審判不信者（20） 永恆態（21－22）

末世學中有關的名詞概念

在研讀《啟示錄》時，瞭解一些關鍵詞彙的意義是很重要的：

基督的再來──基督在榮耀中親自回到地上，先作審判者，然後作王。

被提──霎時，教會全體從地上被招聚到空中與基督相遇，並永遠與他同在。

大災難──基督再降臨之前的七年時間；神將在那時傾倒他曾應許的對罪的忿怒，地上將出現空前的災禍。

千禧年──啟示錄20章所啟示基督在地上作王的一千年時間，是亞伯拉罕之約、大衛之約和新約的實現。那將是一個和平、繁榮、公義的時期。

前千禧年說──認為基督再來在先、後有啟20章所說的千禧年之觀點。

後千禧年說──認為在世界逐步「基督化」、教會掌權治理1000年（即「千禧年」）之後，基督才會再來的觀點。

非千禧年說──認為並無基督或教會治理全地的千禧年；到了歷史盡頭，基督自會再來的觀點。

災前被提觀──認為教會將在出人意外的時候被提；然後大災難開始，並以基督再來告終（即教會不經大災難）的觀點。

災中被提觀──認為教會被提發生在災難時期的中點、而基督再來卻在末後（即教會不經災難後半部分）的觀點。

災後被提觀──認為教會被提與基督再來同時發生在大災難末期（即教會要經大災難）的觀點。

部分被提觀──認為只有部分得勝的基督徒在災前被提、不經歷大災難，而其餘的活得「不得勝」的基督徒將被留下經歷大災難。

主要經文選

第一次降世 賽53 賽7：14 賽61：1 太1：25	被釘 復活 升天 路24：26，46 羅1：4 林前15：3－4，23 徒1：9－11 弗1：20	五旬節 約珥書2 徒2	教會時代 太13 弗3：1－7 太28：18－20 羅9－11 太21：33－46
被 提 帖前4：13－18 林前15：51－57 約14：1－3 啟3：10	大災難 但9：24－27 耶30：1－9 太24：4－28 帖前5：9 啟3：10 啟6－18	第二次降臨 但2：44－45 亞14：1－11 太24：27 太16：28 啟19	千禧年 賽11：1－5 撒下7：14 創12，15，17 啟20：1－6 彌4：1－8 耶31：27－40
審判		復活
信徒的作為 林前3：11－15 林後5：10 存活的外邦人 太25：31－46	存活的猶太人 結20：33－38 路17：30－37 未得救而死的人 啟20：11－15 來9：27－28	得救的人 路14：14 約5：28－29 帖前4：16 啟20：4 但12：2	不得救的人 但12：2 啟20：11－15
舊天地廢去，新天地造成 啟21：1 彼後3：10－13	得救的人進天堂 約14：2 啟4－5 啟21－22	不得救的入火湖 路16：23 帖後1：7－9 啟20：13－15	永恆態 啟21：1－8 啟22：1－5

關於千禧年國的主要觀點

焦點：基督再來的時間與千禧年國的關係如何？

災中大事   （啟6－19章）

前半部分	1) 144,000猶太傳道人在猶太鍾即將敲響之際受神的印（7：1－8）。 2) 敵基督出場（6：2），得十國聯盟授權。 3) 敵基督與以色列立約保證和平與安寧──第一印的一部分，應驗但9：27。猶太鍾敲響。 4) 建立世界一體大教會（17：1－6） 5) 揭開七印的審判 a) 敵基督──假和平、假安寧（6：1－2） b) 戰爭──哈米吉多頓大戰的先兆開始（6：3－4） c) 饑荒和通貨膨脹──經濟混亂（6：5－6） d) 死亡──戰爭、饑荒等殺死地上四分之一的人（6：7－8） e) 聖徒遭逼迫殉道（6：9－11） f) 宇宙動盪，地大震動（6：12－17） 以西結書38、39章──與歌革和瑪各之戰以神伸手解救以色列告終。敵基督在此戰中破壞與以色列的和約。發生時間靠近頭3年半末。歌革和瑪各似為前蘇聯國家及「歐佩克」（石油輸出國組織，主要是中東伊斯蘭教國家）成員國。
中點	1)敵基督破壞與以色列的和約。在耶路撒冷聖殿樹立「那行毀壞可憎的」，強迫人人拜它。（11：7；13：1－10） 2)撒但從天上被摔到地上（12：7－12），得以充分指導敵基督（獸）及其假先知，並將自己的能力給予他們。猶太人受逼迫。	神的憐憫貫穿整個大災難期間： 藉著144,000猶太傳道人（7：3－4）和兩個見證人（11：3）所作的見證，許多猶太人和外邦人在大災難期間歸向基督（7：9；20：4）。 可是，仍然有很多人不接受神的憐憫，不肯悔改（9：20，21；16：9，11），因而注定要受審判。
後半部分	1)以色列大受逼迫（12：13－17） 2)敵基督控制世界宗教和經濟（13） 3)揭開七號的審判。 a) 地上──1/3植物被毀（8：7） b) 海水──1/3變成血（8：8－9） c) 淡水──1/3變苦（8：10－11） d) 日月星辰──被擊打變混亂（8：12－13） e) 蠍子──螫人五個月（9：1－12） f) 人類──1/3被殺（9：13－21） 4)須有獸的印記方能參與經濟系統活動（13：16－18） 5)揭開七碗的審判 a) 各樣毒瘡（16：1－2） b) 海變成血，魚類死亡（16：3）	c) 淡水變血（16：4－7） d) 日頭烤人（16：8－9） e) 獸的國陷入黑暗（16：10－11） f) 伯拉大河乾涸（16：12－16） g) 大地震盪，災害連連，其中包括雹災（16：17－21） 6)世界經濟體系毀於一旦（18） 7)列國軍隊集結哈米吉多頓，與以色列決一死戰（14：20；16：14；19：19） 8)在大能和榮耀中主耶穌基督再次降臨，打敗仇敵，拯救以色列。獸和假先知被扔進火湖，其餘的被殺（19：11－21）。

約主後90年 啟示錄 使徒約翰

耶穌基督的啟示

你所看見的 1	現在的事 2…3	「將來必成的事」 4
在 拔摩島上 給 約翰 的 啟示 1	給七個教會的信： 基督： 稱讚 責備 指正 2…3	寶座； 被 封嚴 的 書卷 與 配 展開 書卷 的 羔羊 4…5	敵基督與以色列的和約； 7印的審判（戰爭、饑荒、死亡、地震等）(6) 以西結書38－39的歌革和瑪各之戰 中間點 以色列的和約被打破（地、水、人） (8－9) 以色列被殘酷逼迫 (12) 撒但從天上被摔下，將自己的能力給了敵基督（獸）和假先知 (13) 7碗的審判 （毒瘡、日頭、黑暗） (16) 宗教巴比倫 (17) 商業巴比倫 (18) 6…………………………………………… 18
耶穌 基督 所賜 關於 他的 異象	基督 與 七個 教會	公義的 審判者 傾倒 忿怒 的 序幕	大災難時期 神的忿怒傾倒 7年 藉著144，000猶太傳道人和兩個見證人拯救 （神的憐憫和恩典） 第7印下有7枝號；第7枝號開始7碗 解釋性的插曲： 1) 7：1－17 (144,000受印的猶太人) 2) 10：1－11：14 (小書卷和兩個見證人) 3) 12：1－14：20 (婦人、男孩子、龍、獸、假先知)

「馬冉那撒」（我必快來）

啟示錄

「將來必成的事」 22
哈米吉多頓之戰 及 基督再來 19	撒但被捆綁 基督在地上作王 撒但被釋放──最後的叛亂 20：1－9	撒但被定罪 罪人受審判 白色大寶座 20：10－15	永恆態 敬拜 服事 頌讚 21：1－22：5	見證 警告 結尾 22：6－21
耶穌基督 再臨	千禧年 基督作王1000年	白色大寶座審判 和 火湖	新天 新地 永恆態

「我必快來」

大綱：

一. 「你所看見的」（1：1－20）

A. 序言（1：1－3）

B. 問候和頌讚（1：4－8）

1. 三位一體神的問候（1：4）

2. 基督的位格和工作（1：5－8）

C. 異象（1：9－20）

1. 背景（1：9－11）

2. 內容（1：12－16）

3. 結果（1：17－18）

4. 指示（1：19）

5. 解釋（1：20）

二.「現在的事」（2：1－3：22）

A. 給以弗所教會的信（2：1－7）

B. 給示每拿教會的信（2：8－11）

C. 給別迦摩教會的信（2：12－17）

D. 給推雅推喇教會的信（2：18－29）

E. 給撒狄教會的信（3：1－6）

F. 給非拉鐵非教會的信（3：7－13）

G. 給老底嘉教會的信（3：14－22）

三.「將來必成的事」（4：1－22：5）

A.   大災難時期（4：1－18：24）

1. 天上的序幕（4：1－5：14）

a. 神坐在寶座上（4：2－3）

b. 寶座周圍的情景（4：4－11）

(1) 二十四個座位和二十四位長老（4：4－5）

(2) 四個活物──天使「基路伯」（4：6－7）

(3) 圍繞寶座的敬拜（4：8－11）

(a)活物的敬拜（4：8－9）

(b)24位長老（聖徒）的敬拜（4：10－11）

c. 天國裡被封嚴的書卷（5：1－14）

(1) 書卷（5：1）

(2) 提問──有誰配展開書卷呢？（5：2－7）

(3) 活物、長老和天使的回答（5：8－14）

2.審判開始──七印──災禍的前半段（6：1－8：1）

a. 第一印──敵基督「白馬」（6：1－2）

b. 第二印──戰爭「紅馬」（6：3－4）

c. 第三印──饑荒－物價飛漲「黑馬」（6：5－6）

d. 第四印──死亡「灰色馬」，四分之一的人被殺害（6：7－8）

e. 第五印──逼迫─殉道，「被殺之人的靈魂」（6：9－11）

f. 第六印──物體和宇宙的騷動，「地大震動」（6：12－17）

g. 插曲──通過144,000猶太傳道人向人們提供救恩（7：1－17）

h. 第七印──揭開七枝號的審判（8：1）

3.審判繼續──七枝號──大災難時期後半段開始（8：2－11：19）

a. 引出吹號的審判（8：3－6）

b. 吹第一枝號──地遭浩劫──三分之一的植物被燒燬（8：7）

c. 吹第二枝號──海遭浩劫──三分之一變成血（8：8－9）

d. 吹第三枝號──江河、眾水被擊打（8：10－11）

e. 吹第四枝號──天體被擊打（8：12）

f. 宣告三禍（吹最後三枝號）（8：13）

g. 吹第五枝號（第一禍）──撒但及其魔軍被釋放──蝗蟲「就像蠍子蜇」一樣攻擊人（9：1－12）

h. 吹第六枝號（第二禍）──三分之一的人被殺（9：13－21）

i. 插曲：小書卷和兩個見證人（10：1－11：14）

關鍵：再說預言（10：11）

(1) 小書卷與大力的天使（10：1－11）

(2) 兩個見證人（11：1－13）

(3) 宣告第三禍（吹第七枝號）（11：14）

(4) 吹第七枝號──仰望基督再來（11：15－19）

4. 解釋性的預言（閱10：11；12：1－14：20）

a. 婦人、男孩子和龍（12：1－6）

b. 天上的爭戰（12：7－12）

c. 以色列受逼迫（12：13－17）

d. 敵基督（從海中上來的獸）（13：1－10）

e. 假先知（從地中上來的獸）（13：11－18）

f. 那144,000猶太人的結局（14：1－5）

g. 三位天使的宣告（14：6－13）

(1) 永遠的福音（14：6－7）

(2) 巴比倫城傾倒（14：8）

(3) 對拜獸者的審判（14：9－13）

h. 基督再來時的審判（14：14－20）

5. 最後的審判──七碗神的忿怒（15：11－18：24）

a. 七碗審判的前奏（15：1－16：1）

b. 第一碗──毒瘡（16：2）

c. 第二碗──海變成血（16：3）

d. 第三碗──江河變成血（16：4－7）

e. 第四碗──日頭烤人（16：8－9）

f. 第五碗──敵基督的國變黑暗（16：10－11）

g. 第六碗──伯拉大河水乾涸（16：12－16）

h. 第七碗──全面毀滅（16：17－21）

引出第17－18章：

i. 審判全球性的宗教娼妓巴比倫（17：1－18）

j. 審判全球性的商業巴比倫（18：1－24）

B. 基督再降臨（19：1－21）

1. 宣告得勝（19：1－6）

2. 羔羊的婚筵（19：7－10）

3. 描述基督再來審判（19：11－16）

4. 最後的哈米吉多頓之戰（19：17－21）

C. 人子的千年國度（千禧年）（20：1－6）

1. 撒但被捆綁（20：1－3）

2. 基督在地上作王1000年（20：4－6）

D. 撒但被釋放及他最後的叛亂（20：7－10）

E. 對未得救之人白色大寶座的審判（20：11－15）

F. 永恆態（21：1－22：5）

1. 新天、新地、新耶路撒冷（21：1－8）

2. 描繪新耶路撒冷（21：9－27）

3. 描述新耶路撒冷城裡永恆的生活（22：1－5）

結語（22：6－21）

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