啟示錄
經文： 啟示錄20：11－22：21
主題： 最後的審判──永恆態
焦點： 天堂與地獄的真實性
大綱：
三.「將來必成的事」（4：1－22：5）
D. 對未得救之人白色大寶座的審判（20：11－15）
E. 永恆態（21：1－22：5）
1. 新天、新地、新耶路撒冷（21：1－8）
2. 描繪新耶路撒冷（21：9－27）
3. 描述新耶路撒冷城裡永恆的生活（22：1－5）
結語（22：6－21）
觀察與註釋：
對不信者的白色大寶座審判（20：11－15）
約翰描述了審判用的白色大寶座，懸在天地之間（20：11），所有死了的不信神的人都身體復活，站在寶座前（20：12）。他們「照著各人所行的」被審判，那將證實他們是未得救的罪人（20：13）。他們被定罪入永刑，不是因為他們所行的（雖然這會與刑罰程度有關），而是因為他們的「名字沒記在生命冊上」（20：15）。陰間只是一個暫時的居留之處，而不是不信者死後的永久歸宿；不信者死後的永恆終結是火湖（這是真正的地獄）。死亡與陰間也都被仍在火湖中（20：14）。這是「第二次的死」──永久的痛苦和與神隔絕。最終落入永久的火湖的人都是因為他們背離神（約3：36；提後1：6－10）。
約翰在結束了敘述中轉性的地上國度和如何處理未得救的死人之後，他轉向在21：1－22：5描述永恆態。
永恆態（21：1－22：5）
新天、新地、新耶路撒冷（21：1－8）
約翰宣佈說「先前的天地已經過去」，並有「新天新地」被造出來（參見彼後3：10－13）。約翰又看見「聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降」（21：2）。新耶路撒冷將是聖徒與神同在的永久的居所。
「天地」這個詞是講一個存在的範圍，不一定是指空間中的地方。在永恆態中「神的帳幕」將「在人中間」，當新耶路撒冷從天而降時，神將親自與他們同住。與神相交成為生活中的真實。所有的詛咒都被挪去，再也沒有罪、悲哀、哭號、疼痛、眼淚和死亡。只有得救的人能進入新耶路撒冷──未得救的「他們的分就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死」，意思是：因第一次的死而帶來的靈性的永遠隔絕（21：8）。
約翰現在開始講新耶路撒冷的物理特性及在其中的生活。
描繪新耶路撒冷（21：9－27）
困難的是：我們不知道約翰是在描述新耶路撒冷，還是回顧性地在談論千禧年國度。其中所運用的語言多數可以指其中任何一個，也可以兩個都指。如果文章是以時間順序記述的，則它指的當是永恆態。但是，這也可能是他又一次使用「倒敘手法」，來描述在地上的千禧年中天上所發生的事情。
最合理、也最象的觀點是：約翰是在描述新耶路撒冷（神和復活的聖徒、天使等的居所）。在千禧年中她是存在於離開地面的半空中，在永恆態時她將繼續存在。新耶路撒冷是復活的聖徒永久的居所。在千禧年期間，新耶路撒冷將被帶到與地相關之處（掛在其上），但不在地上。基督與聖徒在地上的千禧年中將從新耶路撒冷統治「地上」。這樣，復活的聖徒居於新耶路撒冷，身體存活的人住在地上。雖然他們可能有一些聯繫，但復活的與未復活的基本上是隔絕的。
於是，從21：9開始，約翰描述了聖城新耶路撒冷，在那裡「新娘，就是羔羊的妻」（復活的聖徒）在千禧年期間居住。聖城被以極珍貴的寶石及金子裝飾，而且像一個正方體（或金字塔形），四邊都是兩千公里（21：11－21）。這聖城放射著神的榮耀。
22節記錄在聖城中沒有殿，因為「主神，全能者和羔羊為城的殿」（21：22）。這與地上的千禧年聖殿有區別（以西結書40－48章），在千禧年聖殿為記念基督為人贖罪而死作獻祭用。根據21：23顯然在千禧年期間天上的城供給地上光。神光照它並有「羔羊為城的燈」。顯然在千禧年和永恆態的新耶路撒冷並無變化，只是她後來永遠的降臨到新地上。
描繪新耶路撒冷城裡永恆的生活（22：1－5）
約翰描述生活的來源，及供給「生命水的河」從神寶座流出來（22：1）。所有的需要都得以滿足，再也沒有詛咒（22：3）。
聖徒將作為僕人事奉神，並「要見他的面，他的名字必寫在他們的額上」（22：3－4），他們要永遠與神一同作王。永遠會有充滿意義的聖徒對神的敬拜和事奉。
結語（22：6－21）
神在6－9節中證實約翰的信息是從基督來的、是可信的；他也被告知不要「封了這書上的預言」（22：10）。
基督宣稱他自己是阿拉法和俄梅戛（參見1：8，17）──是本書預言信息的起始的和末後的。在22：16中基督稱他自己是「大衛的根，是他的後裔，是明亮的星辰」，表明他的審判及統治的權利。
約翰又寫下警告，叫人們不要對這預言上加添或刪去什麼（22：18－19），並在結束時保證基督一定再來（22：20）。
「馬冉那撒」，主耶穌，快些來吧！
啟20：11－22：21的附加註釋：
1. 在《啟示錄》最後三章中我們看到有關創世紀前三章的影響的逆轉，以下的圖表將列示其內容：
創世紀1－3章 | 啟示錄20－22章 |
創造（1：1；2：1） | 重新創造（21：1，4） |
人的墮落（3：6－7） | 人的恢復（21：6－7） |
撒但得勝（3：1－5） | 撒但被審（20：10） |
宣佈詛咒（3：15－19） | 挪去詛咒（21：4，5；22：3） |
人從伊甸園及生命樹邊被驅逐（3：22－24） | 人在天堂及生命樹旁有歡欣（22：1－5） |
2. 注意永恆態的一些主要特色：
1) 神與其子民之間完美的關係（21：3；21：7）
2) 沒有死亡、疼痛、眼淚及缺乏（21：4；7：16）
3) 所有的東西都被更新（21：5）
4) 無以倫比的美麗、精緻及威嚴（21：9－21）
5) 神和羔羊是唯一的殿（21：22）
6) 神是光（21：23）
7) 沒有海（混亂）（21：1）
8) 生命樹結出果子（22：2），每個月聚集一次吃新果子，大概是為了團契。
9) 詛咒及罪被永遠挪去（22：3）
10) 永遠的事奉、作王及敬拜（22：3－5）
11) 當面見到神（22：4）
3. 注意21：1同時將有一個新天和新地。這新地將是永恆態中的一部分（參見彼後3：10－13）。
4. 這些章節不僅生動地描述了永遠在神裡面的祝福的真實性，同時也寫出了永遠與神隔絕的痛苦的真實性（20：10，14，15；21：8，27；22：14－15）。記住，「永火」本來是為「魔鬼和他的使者」準備的 （太25：41）！人是自己選擇加入他們的（啟20：12－15）。不信的人最終不是去陰間，而是去火湖；在那裡陰間、死亡、撒但、敵基督及假先知、鬼及所有不信者都被扔進去。注意看與不信者作伴的一切都是什麼！
5. 《啟示錄》在基督的感人而威嚴的異象中開始，在永恆態的美麗畫卷中結束（21：1－22：5）。這一前一後像括號一樣把6－20章中可怕的審判及傾倒神的忿怒包含起來，也加以平衡。
主要教訓：
· 基督要在大能和榮耀中再次降臨，先作公義的審判者，再作統治的君王。
· 神把《啟示錄》的內容在異象中展示給約翰，並吩咐他記錄下來。
· 那聽見又遵守這預言的人是有福的
· 神吩咐約翰將
◇ 所看見的
◇ 現在的事
◇ 將來必成的事
都寫出來
· 啟示錄既是寫給亞西亞的七個教會的，也是寫給眾教會的
· 基督是教會的元首，又是教會的審判者
· 基督判斷各教會是以自己的標準，而不是將它們互相比較
· 基督責備教會
◇ 離棄了起初的愛心
◇ 在真道上妥協
◇ 容忍淫行
◇ 只有死的行為，沒有屬靈的能力
◇ 淡漠、無用
· 基督稱讚教會
◇ 純正的信仰、端正的行為
◇ 在患難中忠心
◇ 善行和美善的事奉
◇ 持守神的道
· 那達不到基督標準的教會，基督要奪去它們的地位和影響力。
· 神在天上坐在宏偉的寶座上，受天使和聖徒的敬拜。
· 神是完全聖潔的（「聖哉、聖哉、聖哉！」）。
· 神創造了萬物，萬物是因他的旨意被創造而有的。
· 基督是
◇ 猶大的獅子
◇ 大衛的根
· 基督是曾經被殺的羔羊，只有他配展開書卷，施行神的審判。
· 基督配，是因為他是神，也因為他曾經流血使人得救。
· 各族、各方、各民、各國都有人得救。
· 基督配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀和頌讚。
· 七年大災難時期一開始，神首先要施行六印的審判。
· 六印的審判包括
◇ 戰爭
◇ 死亡
◇ 饑荒
◇ 逼迫/信徒殉道
◇ 地震和坍塌
· 神在大災難期間要拯救144,000猶太人，讓他們受印記，並保守、保全他們。
· 大災難期間有很多人要得救，並要為主殉道。
· 七枝號的審判更加利害，三分之一的人要被殺害。
· 在大災難期間，神要特地叫兩個見證人復活。
· 撒但最終要在大災難期間被仍到地上來。
· 撒但要打反叛之戰，也要殘酷地逼迫猶太人。
· 敵基督──從海中來的獸，他的記號是666；他要蒙蔽全世界，命人拜他，又要有他的號才能做買賣。
· 在災難期間，將會有一個敵基督領導的全球性的
◇ 政治
◇ 宗教
◇ 經濟體系
而敵基督是由撒但賦予能力的。
· 縱然面對神公義的審判，人們仍然拒不悔改轉離罪。
· 敵基督的「偽造（假冒）」王國將被徹底摧毀。
· 七碗的審判將徹底毀滅地球和人類。
· 在地上的災禍期間，天上將要舉行羔羊與教會的婚筵。
· 基督將在大能和榮耀中再降臨，摧毀神的仇敵，帶來對罪的審判。
· 基督將取得哈米吉多頓之戰的完全勝利。
· 基督要憑完全的公義，與眾聖徒一起在地上作王1000年。
· 那些得救而死去的人將要復活，與基督一同作王。
· 撒但要被捆綁一千年。
· 在1000年末期，撒但要被釋放，最後一次向神叛亂。
· 撒但及其追隨者要被打敗，並被仍進火湖。
· 不信主的人要在千禧年末期復活，要為自己的不信在神的大白寶座前受審判。
· 沉淪之人的罪證明了他們的不信。
· 火湖是永遠的刑罰之地，是準備給
◇ 撒但
◇ 敵基督
◇ 假先知
◇ 所有不信的人
· 死亡和陰間也要被仍進火湖。
· 舊的天地將要廢去。
· 神要造出新天新地，得救的人要在義中居住在其中。
· 信主的人所在的永恆態
◇ 沒有詛咒
◇ 沒有罪
◇ 沒有死亡
◇ 沒有疼痛
◇ 沒有哭號
· 眾聖徒要永遠一起敬拜、事奉、頌讚神。
· 神要永遠與他的民同住。
· 天上要有生命河和生命樹。
· 那給聖徒永居的地方將是
◇ 新天
◇ 新地
◇ 新耶路撒冷
· 在永恆態不需要殿，也不需要太陽，因為基督就是它的殿，就是它的光。
· 基督是
◇ 阿拉法、俄梅戛
◇ 首先的、末後的
◇ 初、終
◇ 明亮的星辰
· 凡信的人，基督將永生白白賜給他。
· 若有人在這預言上加添或刪減什麼，他就受到詛咒。
· 基督必快來。
指導研經題
啟示錄20：11－22：21
1. 對未得救的死人，白色大寶座審判是基於什麼？
2. 不信者、撒但、死亡等永遠的結局是什麼？
3. 根據啟示錄21－22章，你怎樣描述天堂？
4. 啟示錄20－22章以怎樣的特別方式逆轉創世紀3章詛咒的內容？
5. 決定一個人最終命運的最終是什麼？
6. 對啟示錄的學習是否影響了你對以下事物的認識：
1) 神
2) 失喪的人
3) 天堂
4) 地獄
5) 死亡
6) 今天世界的狀況
7) 是誰在控制一切？
7. 從你自己的角度講，你從這裡學到的最重要的東西是什麼？
8. 通過學習啟示錄，你認為有何真理、概念或原則可以應用於自己身上？