經文： 啟示錄15：1－16：21
金句： 是的，主神，全能者啊，你的審判義哉！誠哉！（16：7；參見耶9：23－24）
主旨： 神配得讚美的，因為他的公義和真實的審判。
導向問題：神對罪的懲罰是否公義（公正）與公平？公義和公平有何區別？
反思： 神的公義（公正〔justice〕；基本上與正義〔righteousness〕是同義詞）是他的聖潔屬性的自然表露，並與他怎樣對待他的造物有關（參見創18：25；及詩89：14）。（中文版註：中文和合本常常把righteousness譯為「公義」，而把justice譯為「公平」。但最好的對應是前者是「正義」或「義」，意思是神總是對的，正的，為義的；而後者是「公義」或「公正」，意思是神的審判總是為「公」的。公義與公平不一定等同，取決於說話的人）。說神是公義的，是說他對待所有的人都以他的正義標準為基礎，並取決於他們怎樣回應他。從這個意思上講，所有人都被同等對待（參見太20：1－16）。但是，「公平」是一個與環境及個人有關的人所持有的概念，是以對比環境和對待他人的程度來決定的。
在《啟示錄》中我們看到神從兩方面顯示出他是的公義的：
(1) 獎賞性的公義──是指對一些人的賞賜，他們都憑信心信靠基督的功勞，而非自己的。屬靈的獎賞（回報），從人類或個人的角度來講，是不配得的。獎賞應是來自於神的恩典。因為基督是被殺的羔羊，他替我們付上了對我們的罪的懲罰（挽回祭）（羅3：25；來2：17；約壹2：2；4：10）。我們在《啟示錄》中，從始至終都可看到神對忠信基督的人所作的獎賞（例如15：1－4；2：7，11，17，26－28；3：5，12，21；14：13；20：4；22：1－5）。
(2) 懲罰性的公義──是指神實現他對罪的懲罰，作為他的忿怒的表達。為與他的位品一致，神必須懲罰那些違背他的正義和聖潔的人（創2：17；提後1：8；參見耶9：23－24）。神是公義的，因為他以相同的標準──他自己──來衡量每一個人！我們在《啟示錄》中看到很多懲罰性公義的例子，尤其是在15和16章（例如16：1－2，3，4，8－9，10－11，18－21）。說這樣的審判是不公平的、或不應得的，實際是指責神的品格，而且把基督「為世人一次受死」誤解為一切人都能得救（來9：11－14；同時參見啟14：6－7福音的遍傳）。注意根據創世紀3章的詛咒，所有的受造物都需要被公義地救贖。
一. 神的回報性公義（15：1－4；16：15）
1. 永生是一個賞賜
那些「敬畏神」、「將榮耀歸給他」及「敬拜」他的…（14：7）被賜以永生（15：2－4，又見約1：12）
2. 被殺羔羊的血是根基
給予那些「用羔羊的血把衣裳洗白淨了的」（7：14；又見7：9－17）──不是倚靠個人的功德。
二. 神的懲罰性公義（15：1，3－4，7－8；16：1）
1. 必要受懲罰的有：
1) 人（16：2）
2) 海及其中的活物（16：3）
3) 江河（16：4，12）
4) 日頭（16：8）
5) 敵基督及他拜偶像、褻瀆神的系統（16；10，19）
6) 大地（16：18，20；參見創3：17）
2. 懲罰是應得的（16：5－7，9，11，21）
「是他們該受的」（16：6）
「他們並不悔改，將榮耀歸給神」（16：9）
結論：因神執行他的公義，不管是回報性的還是懲罰性的，他都應當受讚美。當神審判時，他只是在作出與他的聖潔品格相一致的行動。