在讀聖經的時候，如果失卻了那種生命關連的體會，就會增加了解上的困難。
這奧秘的感受，是從哪裡來的﹖必須解釋為是神把屬祂的人，安排在基督同一的身體上，不止是堆積在一起，有形式和結構的連接，而是同時建立了生命的關聯，就像身體上各部分的肢體，自然有筋骨的連繫，神經的整合感覺一樣。
神如何這樣奇妙的安排，是我們所無法完全知道的，卻是可以經歷，可以感受的。當讀到這樣的話﹕
事奉主的人，不是求按時領到豐厚的工資，應付當權的領袖得法，把教會發展成人人滿意的俱樂部；而是存心討主的喜悅，而不怕在世上受苦難。不僅如此，一般人受患難，是希望有人同情，有人安慰；這是自然的，並沒有甚麼不對，而且在主內的肢體，也應該安慰受苦的人。但主的使徒，自己為了福音受苦，遭受反對，遇到不堪的迫害，並沒有自憐，更沒有怨言，認定“我們受患難原是命定的”(帖前三：3)，還要關心所建立的教會，時時想知道他們的情形，恐怕他們為患難所搖動。當有好消息從遠方來，提摩太來報告佳音，說那初建立暴風雨中的教會，不但沒有被摧殘，反而進步增長，使徒忽然覺得湫狹的囚室寬大了許多，幽暗變成了光明，陰雲完全消散，深知自己活得有價值，有盼望。他用喜樂的心，在神的面前，為教會獻上感恩的祭：不是為了自己的好處，而是為了同屬基督的身體所蒙的恩。這肢體的感覺，是何等的真實呢！
當然，聖經奧秘身體的真理，這不是聖經中唯一提到的地方。聖經說：“與喜樂的人要同樂，與哀哭的人要同哭；要彼此同心。”(羅一二：15,16)這是教會真理的基要。但能付之實行，而且在不自由的環境中，還想到遠方的肢體，真不容易。
保羅說到他與教會之間的關聯：我們“面目離別，心裡卻不離別”(帖前二：17)。因為我們同有一位元首，在基督裡，肢體的休戚相關，完全是自然的現象；如果不是這樣，倒是可憂慮的事，表明與元首的關係有了問題。作個自我檢查。