保羅被控告是“攪亂天下的”，是因為他所傳的，有一個特別的中心信息﹕復活的耶穌就是基督。教會如果肯妥協不傳基督，就不會被人恨惡，但也失去了攪亂天下的能力。
保羅不僅傳耶穌是道德的模範，如果那樣，十字架討厭的地方就沒有了﹔保羅所傳的，是耶穌為人的罪受死而復活。我們很難體會，罪人是多麼厭惡聽到這完整的福音信息。他們所要的，是沒有滅亡危險的拯救，沒有定罪的赦免，沒有永刑的福音。他們更拒絕耶穌基督作王，因為創造並救贖的主，要在人生命及文化中每一寸的主權。
該撒的統治，只要求人民外面的臣服，納稅，在政治上順從其管轄，並不管你的私下道德如何，內心如何﹔人仍然可以有像今天所說的個人私生活。但基督是要求內心的統治權，完全服祂的軛。這是人所不願接受的。一般人寧願安於現狀，而不願被攪亂，不願有“另有一個王耶穌”(徒一七﹕6,7)。
保羅到了西方文化的搖籃雅典，內心所受的是另外一種擾亂﹕看見滿街都被偶像佔踞，就心裡著急﹔因為他們不知道真理的標準，甚至有一座壇上寫著﹕“未識之神”﹔更有不同的哲學，分派立說，互相爭論不休。
保羅向雅典人傳揚唯一的真神，是那位“將生命，氣息，萬物，賜給萬人”的真神﹔“我們生活，動作，存留，都在乎祂”(徒一七﹕25,28)。並且又說﹕“世人蒙昧無知的時候，神並不鑒察﹔如今卻吩咐各處的人都要悔改。因為祂已經定了日子，要藉著祂所設立的人，按公義審判天下﹔並且叫祂從死裡復活，給萬人作可信的憑據。”(徒一七﹕30,31)
神“所設立的人”，就是祂的獨生愛子耶穌基督。祂不僅是王，更是在神所定的末日，審判世人的主。主耶穌說﹕“因為祂是人子，就賜給祂行審判的權柄”(約五﹕27)。在末日，那曾被殺的羔羊，復活的耶穌基督，要坐在寶座上，審判所有的世人。那時，不是各行其道，不是有各自的標準﹔唯一的公義天平是耶穌基督，只有相信接受祂為救主的，罪得赦免而稱義，能夠站在神的面前，進入永生。
神所設立的基督，是我們信息的中心，是我們現在生活的中心，將來審判的標準。