職業有時會影響從業者的性型。帳棚不能耐久，住帳棚的人不會久居一地。製造帳棚的人，也不會把挪移帳棚看成十分困難。到了第一世紀的時候，農耕社會已經大部取代了游牧生活，帳棚大致只限於征戰的用途，製造帳蓬成了軍需工業。也許，是這個原因，使亞居拉，百基拉夫婦，習慣於到處為家。
使徒保羅是另一個到處為家的人，為傳道隨遇而安。當他從雅典到了哥林多，遇見羅馬新來的亞居拉和他妻子百基拉，由於該撒革老丟驅逐猶太人，夫婦來到哥林多。保羅受過正式的拉比教育，他有製帳棚的技藝，可能是由於生活的需要，他有一段時間，就投奔了他們，同住作工。在安息日，保羅就進會堂去，“勸化猶太人和希利尼人”。(徒一八﹕1-4)
後來西拉和提摩太從馬其頓來，帶著教會的供應，保羅得以專心致志於宣道事奉，“向猶太人人證明耶穌是基督。”因此，也招致抗拒，反對。由於增加了兩個同工，或是不想給亞居拉夫婦帶來更多麻煩，或是由於戰略上的需要，保羅決定移居到一個靠近會堂的家庭。結果是工作更加有效，管理猶太會堂的，和許多哥林多人都信了主﹔在另一方面，也受到很大的阻力和反對，以至主在夜間異象中向他說話﹕“不要怕，只管講，不要閉口﹔有我與你同在，必沒有人下手害你，因為在這城裡我有許多的百姓。”(徒一八﹕5-10)可以見到環境凶險可怕，這樣的安慰鼓勵才有其必要。
保羅“在那裡住了一年零六個月，將神的道教訓他們”。時間不算長，但足夠造就百基拉和亞居拉，使他們在主的道上有了根基，而且堅固長進。以至保羅挪移帳棚，向前作更多征服的時候，夫婦二人沒有安土重遷的心意，拔起根來，欣然與他同行。保羅往耶路撒冷去，他們就留在以弗所，照管教會。他們對主的道有深的了解，當那“有學問的，最能講解聖經”的亞波羅來講道，“只是單曉得約翰的洗禮”，顯然的，他只信有神，不足稱為基督教。這對夫婦並沒有當眾反對指責，卻用愛心接他到家裡，有機會和他詳談，“將神的道給他講解更加詳細”(徒一八﹕11,18-27)。 可見他們不是自以為是，而是對聖道有高深了解，有分辨能力，在那家裡，可以尋得道。他們所到之處都帶著道，真是到處為家道處家。