無疑的，我們都會同意，但以理不是平常的人，他有許多的品德。但聖經並沒有說，他因何蒙神的恩惠。不過我們總知道，他不是犯罪品德敗壞的人。如果人生命不清楚，生活沒有見證，自稱得神啟示，不問他說得如何動人，也要格外小心。
但以理為了人民的罪哀傷，也為了將要臨到他們的苦難擔憂。他知道神的話是真的，所以只因見到異象，就“悲傷了三個七日，美味我沒有吃，酒肉沒有入我的口，也沒有用油抹我的身，直到滿了三個七日。”(但一O：2,3)。必須這樣的“有心人”，才可以作神奧秘事的管家：“主耶和華若不將奧秘指示祂的僕人眾先知，就一無所行。”(摩三：7)神真實的異象和啟示，絕不會給人見了誇口，或給教棍發表渲染取利：那樣作的人，非出於神的差遣，所說所傳的，必然成為他們自己的重擔，要在神的面前負責任。
但以理雖然是聖潔無過的人，但見到神使者的反應，還是渾身無力。在新約時代，主所愛的使徒約翰，見到向他顯現的基督，也是“仆倒在地，像死了一樣。”(啟一：17)但以理見到神差遣的那使者，是先存的“人子”基督。先知記著：
但以理得神指示，並不是因他自己的善行，只在於神的完全主權，使他大蒙神眷愛，把將來的事告訴他。使者說，那是紀錄“在真確書上的事”。這意喻表明，神本於祂的全知和全能，計畫並掌管著歷史，像是預先定好的藍圖，或是一本書一樣。世上的歷史書，是記述已過去的事，所以有很多是不真不確；但神是先寫下了“歷史”，使世界上的事，依照祂所定的軌跡去發生，去實現。詩人大衛說：“你所定的日子，我尚未度一日，你都寫在你的冊上了。”(詩一三九：16)這仿佛是瞥見神永世計畫的實際。
歷來不少人亂憑自己的心意發預言，解預言，所說的都不能成就。先知但以理的預言，其應驗的準確程度，使有的人難以相信不是事後的記述。大蒙眷愛的人，知道神真確的話，所以不敢恣肆妄行。這就是神僕人不同的地方。