一般對智慧人的印象，是靈巧聰明，所謂“明哲葆身”，就是免除許多麻煩。不過，聖經所教導的，並不是如此。
但以理預言，以色列要成為亂邦危城。如果人看見事不可為，就乘筏浮於海，去作難民了，雖然個人平安，國事哪還有可為﹖總要有不為自己安危，不顧自己利害的人。
但以理蒙神指示，預言將來的以色列，要長期成為交戰的地方。以色列因為地處南北交通的要道，更因為是神計畫的中心，所以佔有重要的地位。有關預言共為三部分：
1. 但以理到敘利亞的安提阿古四世(但一一：2-20)；
2. 安提阿古的統治時期(但一一：21-35)；
3. 末世敵基督的行為(但一一：36--一二：3)。
在歷史的混亂困難中，也是考驗人的信仰和品格的時期。那混亂的狀態，有一段很長的時間，對於當時的人，有的選擇妥協，混水摸魚；也有人持守真理，不怕犧牲。
當安提阿古四世的時候，他定意要消滅猶太宗教文化，強制推行希臘化，污穢聖殿(168 B.C.)，認識神的人，如老祭司馬提亞.馬克伯，勇敢起而反抗，也以真理教導多人，對神忠心，不肯妥協。其後，馬克伯家族繼續剛強抗爭，經過四年的時間，終於光復聖殿，恢復獻祭(164 B.C.)。
第十一章36節以後的預言， 論一個自高自大的獨裁者，敵擋神高抬自己，更奇怪的是“他必不顧他列祖的神，也不顧婦女所羡慕的神”，不能適合歷史上的任何人物；有人就以為是表明將來的敵基督，從猶太人中間出來；不難想像，種族的迫害隨之而來。屬主的人不可妄加謬解，更不可隨從私意曲解聖經，達到自己的目的。但我們要求聖靈引導，進入真理。
到末後的日子，敵基督要出現，迫害信從主的人；特別是要施行混合的宗教。許多人為了現實利益，選擇接受其領導，走容易的道路，也玷污自己。要持守純潔的人，就必須要經歷艱難，忍受痛苦，走十字架的道路。