先知憑信心所傳講的，是將來的事﹔看不見而能信，才是真實的信心。“他們得了啟示，知道他們所傳講的一切事，不是為自己，乃是為你們。”(彼前一﹕12)
但以理蒙神啟示，見了驚天動地的異象，得了非常特出的啟示，末後主對他說﹕
我們讀長篇的故事，有時為好奇心驅使，翻到最後一章，要先知道事情發展的結局。但對於神的啟示，不容許這樣：因神隱藏封閉祂的話，到時候才可以揭曉，證明祂的真實可信。不過，這難以阻止迎合人好奇的生意，作出怪異動人的解釋。
末世的景況(但一二：1-4)
將來必有空前的“大艱難”，就是主耶穌橄欖山預言所說的“大災難”(太二四：21 可一三：19)。“你本國的民中，凡名錄在冊上的，必得拯救”。在生命冊上有名的，可能得拯救脫離大災難，但必得拯救脫離撒但的權勢。“睡在塵埃中的，必有多人復醒”，顯然是指最後的復活和審判(太二五：46 約五：28,29)。在這“知識爆炸”的時代，知識的增長成了普遍現象，但並不帶來道德的增長，因為沒有尋求遵行神的真理。因此，也是福音廣傳，使多人歸義的時候。
末世的準備(但一二：9,10)
末世作惡的人，必然越久越惡，人心趨向剛硬，沒有絕對的是非標準。“凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的，也都要受逼迫”(提後三：12,13)。聖徒經受患難，只是煉得更潔凈，能夠穿白衣與主同行，在神的殿永遠事奉(啟七：14)。但行義的智慧人，不是由於自己，是由於神的恩典，才有認識神的智慧。
末世的盼望(但一二：13)
但以理知道他所信所事奉的神。神隱藏的，他不必去尋去求，神封閉的，他不必去解去開。但他知道，神留意保守祂信實的應許，必然會成就。但以理照常辦他當辦的事，直到展完生命最後的一頁，像掩上書卷一樣，等候神預備給他的福分。