四十晝夜的時間， 是對於神兒女忠誠的考驗(申九﹕9)。摩西在他們當中的時候，他們看得見他，會仰望領袖，跟從領袖。現在，摩西遲延不下山，他們要自行設法了。
摩西在何烈山上，領受神頒的誡命，他們在山下違背誡命造偶像﹔神在山上諄諄告誡摩西，造各樣會幕敬拜神的物件，“都要照著山上指示的樣式”，山下的百姓，竟然照著自己的私意，在那裡發展混合的宗教，更可憐的是，摩西的哥哥亞倫縱容他們，隨他們的意思妄行﹗據猶太人傳統，亞倫的性情是愛和睦，與人無爭；這當然是一種品德，沒有問題。但在遇到該堅持真理原則的時候，趨向妥協，則是弱點了。
以色列人出埃及以來，過的都是緊張枯燥的生活，現在領袖不在，正可以放縱一番。而亞倫的性格又是愛和平，易於妥協，不堅持原則。他見百姓需要節慶狂歡調劑，需要一個看得見的領導象徵，又不願背離耶和華﹔於是提出了他的建議﹕要百姓把婦女的金耳環拿來，鑄成一隻牛犢。“在牛犢面前築壇，且宣告說﹕｀明日要向耶和華守節﹗＇次日清早，百姓起來獻燔祭和平安祭﹔就坐下吃喝，起來玩耍。”真是沒有遠見，沒有目標的表現。(出三二﹕1-10)
被救贖的世代，看見過神在埃及降十大災難，經歷紅海分開，從水中經過，吃過神從天降的嗎哪，而且有雲柱，火柱一直隨著﹔親見過這麼多的神蹟，竟然還會墮落到這種地步﹗
神是忌邪的神。祂知道百姓的情況，就吩咐摩西﹕“下去吧﹗因為你的百姓，就是你從埃及領出來的，已經敗壞了。”人犯罪墮落到一個地步，使神失望，以百姓為恥，對摩西說﹕“你的百姓”，“你”領出來的。像父親要不承認兒子，而且要發烈怒將他們滅絕，另外給摩西更多更好的人民來領導。
摩西是有愛心的領袖，他提起神對先祖信實的應許，提起神的榮耀﹔懇求神赦免他們。(出三二﹕11-14)但摩西有神忌邪的心，看見百姓的敗壞，他發烈怒摔碎法版，懲罰百姓，並且叫對神忠貞的利未人，殺犯罪的弟兄。摩西自己則再次上山為百姓哀求神，寧願自己被從冊上除名。(出三二﹕19-35)
混雜的宗教，不如沒有宗教，不純淨的真理，不等於一半的真理。但願今天的領袖們，有摩西的忌邪和無私的愛心。