屬靈的人能參透萬事。但這不能成為人誇口的理由。因為神是一切智慧的來源，這包括祂安排人的環境，引導人的每一腳步。
約瑟在監中遇到了失寵於王的近臣，酒政和膳長。照官場的慣例，失去了王的寵眷，就是生命的盡頭。但約瑟卻不是落井下石的人，反而善待伺候他們，以至贏得他們的信任。當有一天早晨，約瑟看到他們悶悶不樂，便問起原因。這是說，他們得到好的照顧，雖然身囚在獄中，卻不是鎮日坐困愁城。
他們知道約瑟是真實的關心，便把心事向他吐露；是夜裡的夢，使他們愁煩。古時的埃及人，相信夢有特別的意義。
約瑟說：“解夢不是出於神嗎？請你們將夢告訴我。”
對於物質世界以外的事，人不能作甚麼。約瑟也不誇張自己所能作的。人必須先承認，自己不能作甚麼。
保羅雖然滿有各樣的恩賜，但他說，自己是“神奧秘事的管家”；管家手中所有的，可能很多，但都不是屬於自己的，是屬於主人所有，不過交給他管理而已。所以他說：“使你與人不同的是誰呢？你有甚麼不是領受的呢？若是領受的，為何自誇仿佛不是領受的呢？”(林前三：1,7)
保羅又說：“並不是我們憑自己能承擔甚麼事，我們所能承擔的，乃是出於神。”(林後三：5) 所以他“在世為人，不靠人的聰明，乃靠神的恩惠。”(林後一：12)
但是，人雖然不能，卻不必就此絕望，我們還要知道，惟有神是全能的，可以把隱秘的事向人顯明。約瑟說：“解夢不是出於神嗎？”他先相信，沒有甚麼事可以難得住神。神照著祂的智慧所預定必成的事，藉著夢指示給人。
在一千多年以後，敬畏神的但以理，在巴比倫王尼布甲尼撒面前，同樣的說：“至於那奧秘的事顯明給我，並非因我的智慧勝過一切活人，乃為使王知道夢的講解和心裡的意念。”這是應當有的態度。(但二：30)
人知道自己一無所有，才肯降心卑己，就近神萬福之源，向神祈求。得到神的指示之後，更不可忘記，所有的智慧是從神來的，人不過是祂所使用的器皿，絕沒有甚麼了不起。這是保守謙卑的正確想法，也是誠實的。