以色列人在神的蔭庇下，享受平安，卻並不曾感覺到恩典的可貴。但神不是奴隸主人，把鐵軛強加在人的肩頭上。選擇是意志的決定，神任憑人自由，不過，要負所選擇的後果。
底波拉之歌，是以色列古老的美好史詩，也富有訓誨教育的意義，使後人知道在運用意志上小心。
事奉的選擇(士五：8,9)
以色列人選擇新神，爭戰的事就臨到城門。
那時，以色列四萬人中，豈能見籐牌槍矛呢？
離開事奉神的傳統，拜外邦的偶像，是信仰上的不忠誠，就招致神的忿怒。他們本來安居在城內，不是靠城垣來保護自己，更是有耶和華作他們的火城和榮耀；他們的軍隊從城門出去征戰，又從城門奏凱歸來，卻不受仇敵圍攻的威脅，因為有萬軍之耶和華的同在。但他們離棄神，情形就不同了：仇敵漸漸強盛，佔據了本屬以色列的應許之地，以至道路不安全，被包圍困守在城內，成了關上城門的退守形勢。顯然的，他們的裝備也處於劣勢；因為那時的鐵器不普遍，控制在敵人手中，臨到戰爭的時候，連籐牌槍矛等武器也缺乏，而敵人卻擁有大批的鐵車。信仰上錯誤的選擇，帶來災禍性的結果。
行動的選擇(士五：12-23)
與西西拉的戰爭，是在以色列北部，所以志願參戰的，以西布倫和拿弗他利二支派為主力，以法蓮，便雅憫，瑪拿西支派的瑪吉族，以薩迦，流便也都選擇聯合行動；只是米羅斯的人，雖然近於戰區，其居民卻不來幫助耶和華作戰，所以必受咒詛。在真理的戰爭中選擇中立，是錯誤的。神使自然界也為祂的子民效力：天降大雨，基順河本來乾的河道，忽然洪水暴至，把西西拉的戰車深陷泥濘中，敵人被沖沒。(士五：21)
友敵的選擇(士五：24-27)
基尼人希百，從南方的基低斯移居北方，因而與夏瑣王耶賓交好；可能就是他，把巴拉和以色列人的行動，報告給西西拉知道(士四：11,12)。當西西拉失敗隻身逃走得時候，到拉億的帳棚求庇護；拉億卻選擇與神的子民站在一邊，乘他熟睡，用帳篷的橛子把他釘死在地上，給以色列人除去了仇敵。
願神的兒女們，謹慎作正確的選擇。