摩押的境界在死海東邊，位於肥沃的高原。他們雖然在紅海到敘利亞的南北“王道”旁邊，卻因臣服於以色列國，免於爭擾，相對的平靖無事；除非他們想尋釁生事，或因作強國的臣屬，受其嗾使攻擊以色列，一般常能置身疆域爭奪之外。
在不息的顛簸中生活，常經憂患的人，怎能不羡慕這樣的環境，擾攘的戰亂不會來訪問，仿佛是世外桃源：
摩押是少受戰亂的國家，元氣未大傷損，把所有的資源，用於民生的發展，不難有長足的進步。因此，他們過的是安居的生活，難免趨向懶惰。但神的審判終將來到。一般人釀酒，存久愈加香醇。到取用的時候，倒酒的人，常是輕輕的倒取澄清在上面的酒，避免振盪底下的沉澱。先知預言他們所將要遭受的苦難，遠更強烈猛厲：敵人要來，在擄掠之後，還要“倒空她的器皿，打碎她的罈子”(耶四八﹕12)，使人民被擄掠，財物流失之後，國家也完全傾覆破碎，不再有復興的希望。
摩押與以色列的關係，本來該是親密的。摩押的先祖羅得是亞伯拉罕的姪兒；大衛的祖母是摩押女子路得；而且文字上也很接近。但在異族的影響下，摩押對以色列並不友好。他曾在巴比倫指使下，參與征伐猶大(王下二四：2)，並且為了以前曾臣服於以色列，到耶路撒冷遭難時，幸災樂禍，對它嗤笑搖頭，而自己得意，極其驕傲。(耶四八：26-29)
但神要懲罰摩押。在公元582年，神使“追討之年臨到摩押”(耶四八：44)。 巴比倫王尼布甲尼撒，率兵臨到摩押，攻取保障堅城，施行徹底的毀壞。
詩人向神說：“我受苦是與我有益，為要使我學習你的律例。”(詩一一九：71)未經過苦難，會自高自傲，神的審判超過他的眼界。他也從未自己審判，以致一切的舊人舊性，罪惡敗壞，都是沉澱在心底的渣滓，沒有煉凈，未經對付過。到了神的時候，要把他打碎，現出他的本相。
我們要時常省察自己，求聖靈光照，看有甚麼當除去的惡行渣滓，成為使神和人喜悅的酒。