醉生夢死的人，不知道將來臨的危險，只為今天生活。這種生活方式，在任何時代都是普遍的。但神所揀選的人，看見罪惡氾濫，毀滅即將來到，他充溢著愛的心，惟願國破家亡的結局，能夠避免，急切的希望國民轉回，歸向神，神的震怒就不至臨到。因此，先知一面責備，一面流淚。如果沒有流淚的愛心，就沒有怒責的資格。
先知耶利米，對他的百姓具有兩種矛盾的情感：他同情百姓的痛苦，因為愛他們而哭泣；他恨他們的罪，罪是招致神責罰的原因，所以他寧願離開他們出去，與那罪惡的城分別。
神的僕人既不能與他的國民分開，又不能不見他們將要受的刑罰；他所能作的，只有為這背道的國哀痛哭泣。
聖徒看見罪惡，如果無動於衷，不僅是錯誤，而且是可憂的事。羅得雖然算不上聖徒的典範，而且常被用為貪愛現今世界的例子，但他住在所多瑪，看到城裡罪惡的情形，“他的義心就天天傷痛”(彼後二：8)。這顯明他不喜歡不義。
使徒保羅信主以後，一直受猶太人的迫害。但他說：“我是大有憂愁，心裡時常傷痛；為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。”(羅九：2,3)這位心靈柔軟的使徒，對腓立比人也是如此：“有許多人行事，事基督十字架的仇敵，我屢次告訴你們，現在又流淚告訴你們，他們的結局就是沉淪”(腓三：18,19)。不論甚麼人，保羅不願意看到他們滅亡。這是基督耶穌的心。
神子基督耶穌到世上來，受猶太人的反對。但“耶穌快到耶路撒冷，看見城，就為它哀哭”(路一九：41)。因為主知道它將要遇到的結局。城中的人不接受主的教訓，不知道眷顧它的時候，主卻憐憫他們。這是神愛世人，不論甚麼人。
耶利米被稱為哀哭的先知，因為他有主的心，知道人違背神的結局。人看他的工作是不成功的；但他對神忠心，對人有深切的愛。求主興起這樣的人來。