施洗的約翰，是在曠野的人聲，要為主預備道路，將道成肉身的神子基督耶穌，介紹給世人。那麼，當耶穌站在面前的時候，他的介紹辭該如何說法﹖
他該說﹕“這是那亙古常在的神子﹗”或者“這就是摩西所說的，神將要興起那位像他的先知﹗”或者說﹕“看哪，大衛的後裔，以色列的君王，彌賽亞來了﹗”他也可以這樣說﹕“祂是耶和華所起誓立的，麥基洗德等次的永遠祭司﹗”
是的，這些說法都對，祂本來是﹔也都可以正確表達祂的位分和工作，而且能動人視聽。但約翰受聖靈感動，所謹慎選擇，最重要適宜的介紹辭是﹕
為甚麼說“神的羔羊”﹖
羔羊是純潔的。照猶太律法的規定，獻祭給神的羔羊，必須是沒有殘疾的。這表示世人都犯了罪，罪的悲慘結局，是永遠的滅亡。既然人皆有罪，就算是有誰願意代別人受刑罰，但誰也不能代替別人的罪。惟有基督耶穌是神的兒子，純全無罪污，才可以代死贖罪﹕“神使那無罪的替我們成為罪，好叫我們在祂裡面成為神的義。”(林後五﹕21)
羔羊是馴良的。耶穌順從父神的旨意降世為人，是順服的榜樣，“像羔羊被牽到宰殺之地”，毫無反抗。(賽五三﹕7)
羔羊是贖罪祭。在贖罪日，照律法為全民贖罪，要預備兩隻公山羊，在耶和華面前拈鬮，一歸耶和華，宰殺流血，獻在壇上，為贖罪祭﹔一歸阿撒瀉勒，放到曠野無人之地，表明背負人的罪孽遠去，不再被神記念。(利一六﹕7-10) 耶穌“存心順服，以至於死，且死在十字架上”(腓二﹕8)，如同羔羊在祭壇上，為贖人的罪犧牲﹔又背負世人的罪，不再被記念。
羔羊是神預備。神叫亞伯拉罕上摩利亞山，把獨生愛子以撒獻為燔祭。亞伯拉罕順服神，神卻預備一隻公羊羔代替。亞伯拉罕給那地方起名“耶和華以勒”，意思是在耶和華的山上必有預備。(創二二﹕13-14)“神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們嗎﹖”
基督耶穌道成肉身降世，是成為我們贖罪的羔羊，代替我們的罪，使我們免於滅亡，成為神的兒女；要相信祂感謝祂。