我們所知道的事物有限。在所有的人當中，沒有人能知道所有的事。但這不會嚴重妨害我們生活的可能，因為有許多事是在信的基礎上運作的。
知與信顯著的不同；信的範疇比知為大。因此，世界上沒有以純理性斷言無神的人，有的只是不知與不信的人。
在耶穌的門徒中，多馬是理性型的人物。當主耶穌向他們說：“我去原是為你們預備地方去...我往哪裡去，你們知道，那條路，你們也知道。”多馬立刻說：“主啊，我們不知道你往哪裡去，怎麼知道那條路呢？”(約一四：2-5)他仿佛定要主從現在的地圖上，畫出到永世一條線來。
他看見了耶穌被釘在十字架上，死了，埋葬了。三天三夜以後，他聽到了抹大拉的馬利亞報告，看見了復活的主；多馬說，婦女太重感情，猶太人有誰信婦女的見證！又聽到了約翰和彼得說同樣的話，約翰還說，他觀察墓門口的石頭，是被超自然的力量，“挪”向較高的地方，不是滾下坡去，而且彼得說實在看見了主；兩個人的見證該是可信的了？他的解釋是約翰太愛主，彼得有否認主的內疚，所以想望主的復活殷切，而發生幻見。後來第一日的晚間，多馬不在場，十個門徒同時看見了復活的主；他辯說的詞窮，但仍然堅持實在的證據：“我非看見祂手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入祂的肋旁，我總不信！”(約二O：25)
不信的結果，只是使他自己志願多幽禁在憂苦中七天。
又是一個夜晚。門徒聚在一個關著門的屋子裡，多馬也在場。耶穌卻出現在他們當中。祂要多馬來試驗祂的真實。
多馬放棄了感覺的經驗，從真誠的懷疑，轉變為堅定的相信，而發出熱烈的歡呼：“我的主，我的神！”(約二O：28) 他承認道成肉身，死而復活的主，也確認祂是永活的神，並以祂為敬拜的對象。這最重要的宣告，缺其一就不足為基督教。
主耶穌接受多馬的認信宣告，也就是接受人的敬拜。天使不是神，所以不可敬拜天使(西二：18)；天使也不接受人的錯誤敬拜(啟一九：10 二二：9)。神子耶穌的尊貴遠超過天使。
耶穌說：“那沒有看見就信的有福了。”(約二O：29)包括以後“雖然沒有見過祂，卻是愛祂”的人(彼前一：8)。