住棚節是猶太人重要的節期，是記念出埃及以後，在曠野的路程中，神如何與他們同在，引導他們，直到進入迦南應許之地。
那已經是一千多年前的事了。在猶太地後代的人，每年記念這個節日，卻很難經歷其屬靈的意義。現在，聖殿在耶路撒冷建造起來了，人民在各城鎮建了房屋居住，每年的住棚節期間，他們還是在房頂上，或路旁，或空地上，用各種樹的枝葉搭起棚來，住在裡面。
為了慶祝豐收，記念神在曠野的同在，在七天住棚節中，每天有人拿金器皿，從西羅亞池中取水，澆在地上。到最後一天，也就是歡樂的最高潮，因為是聖安息日，禁止體力勞作，就停止取水澆水的儀式。主耶穌卻來，宣告祂有生命的活水，呼召人到“救恩的泉源歡然取水”(賽一二：3)。
有一件事仍然是真實的﹕不論住在甚麼樣的地方，他們的心卻是像在曠野。節日的歡樂，並不能止息人們內心的乾渴。或者可以說，更增加內心的空虛，乾渴，從心底深處，呼喚求得滋潤。當然，他們也像以色列人在米利巴的時候，不時向耶和華爭鬧，也彼此爭鬧(參出一七﹕1-7)
在曠野的時候，摩西在以色列人面前，用杖擊打磐石，就有許多水流出來，給人和牲畜喝得飽足。聖經說﹕”那磐石就是基督”(林前一O﹕4)。正像磐石要先被擊打，才有活水流出來﹔耶穌基督必須被釘十字架復活之後，才賜下聖靈來。雖然舊約時代，也有聖靈的工作；在新約教會中，聖靈更豐盛的同在，藉著聖徒大有能力的湧流出去。(約一六：7 弗四：8)
今天，不論物質如何的豐富，人心靈仍然乾渴。罪慾的橫流，人追求各樣的麻醉，都是乾渴的表現，甚至不惜於飲鴆止渴。世人的需要是信主，從主那裡飽飲生命的活水，被聖靈充滿；不僅自己先不渴了，還能夠成為賜福的渠道，把活水輸送出去，滋潤人枯渴的心田，給主的國度帶來豐收。