先知何以堪此

  因我本城的眾民我的眼使我的心傷痛(哀三﹕51)

國破家亡的亂世百姓,像是失去父母的孤兒,所經歷的患難,忍受的困苦,非是親自遭遇過的人,真難以體會。

有國家存在的時候,對政治的敗壞感到失望﹔但失望的原因,是關心和寄望,感受到約束和不滿,是由於國家還在。到國家從地理名詞變成了歷史名詞,那是何等的失落感﹗

先知比普通人的感性更銳敏,因為他是神設立的守望者,可以看得遠,早就看到地平線上升起的危機:當城中的人仍在沉睡的時候,他看見邊境的烽火,敵騎的煙塵。他發喊聲要喚醒人離開罪惡,所得的反應是嘲笑,怒罵,迫害,不肯回頭。反對神的人,把神的使者囚在地牢中,以為這樣就可制止神的忿怒,得到平安;實際上,只是神的僕人在受苦。不過,奇異的是神竟不管到底。現在,一切的理想和希望,都被徹底粉碎了。在對地上的事無望的時候,想到了呼求天上的神﹕

  我們當誠心向天上的神舉手禱告...你以黑雲遮蔽自己,以至禱告不得透入。你使我們在萬民中成為污穢和渣滓。(哀三﹕41-45)

神在人最無路可走的時候,竟然不給他開路,反是造成他困窘的原因﹕“我哀號求救﹔祂使我的禱告不得上達。祂用鑿過的石頭,擋住我的道,祂使我的路彎曲。”(哀三﹕8,9)

神使屬祂人受苦,與使世人受苦不同﹔神對於世人,是施刑罰,但對於兒子,卻是管教。管教中有愛,管教是有期望和目的。神要祂的子民經歷痛苦,使他們認識,失去神救助的結果,就成為污穢渣滓,就悔悟轉回,歸向神。那位父親的慈愛不會改變,長久的期盼浪子歸家,祂能等到漫長的七十年。

先知在痛苦的現實中受煎熬:黑夜極深,泥土沉厚,要把生命的種子壓碎:不能把今天移去,但對著朝陽用信心歌唱:

  我們不至消滅,是出於耶和華諸般的慈愛;是因祂的憐憫,不至斷絕。每早晨這都是新的。你的誠實極其廣大!(哀三:22,23)

是這超越環境的信心,支持著先知,能夠堅強的為主作見證,不肯妥協尋求容易的出路。正如保羅所說的:“我們這至暫至輕的苦楚,要為我們成就極重無比,永遠的榮耀...所見的是暫時的,所不見的是永遠的。”(林後四:17,18)