在不多年以前，我們收到的請帖上，還有“恕乏价催”的字樣。因為舊俗請客要有僕人催請，沒有僕人催請，是禮制有虧的，所以需要求饒恕。聖經時代的猶太人，也是如此。
古時一般設筵請客，要先預定日期，告訴被請的人，某年某月某日請來赴筵。不過，那是“日出而作，日入而息”的時代，時計鐘表還不普遍，有月歷就不錯了﹔所以在入席的時間將到之前，要派僕人去被請的客人家催請，就是“价催”；早受邀約答應赴席的人，有依約光臨的義務，如果臨時藉辭推託不到，是對主人極為藐視不敬的事，是不能接受的。
在這樣的背景下，主耶穌講了這比喻(路一四﹕15-24)：“有一個人擺設大筵席，請了許多客。”預定赴筵的人，答應了受邀到場。然後“到了坐席的時候，打發僕人去對所請的人說﹕｀請來吧，樣樣都齊備了﹗＇”不料，所得的反應是﹕“眾人都異口同音的推辭。”不能享受恩筵的原因﹕(路一四﹕18-20)
世界的牽纏
一. “一個說﹕｀我買了一塊地，必須去看看。
請你准我
辭了。＇”田地代表世界。以地上的事為念，不以神國為優先考慮，失去了蒙福的機會。
事業的營碌
二. “又有一個說﹕｀我買了五對牛，要去試一試。
請你
准我辭了。＇”有人把事業代替神，甚至於把自己的宗教事業代替神。要先試組織，耕作，忘了莊稼的主。
肉體的吸引
三. “又有一個說﹕｀我才娶了妻，所以不能去。＇”
按
照律法，新娶妻的人，可以不必從軍出征(申二四﹕5)， 在家
清閒一年，正可以參與社區婚筵，沒有推辭的理由。這表示注重肉體的情慾，阻擋人不能享受神的恩典。
蒙主呼召的人，應該把主放在首位，不要讓任何別的事，代替主的地位，以至失去天國的豐盛。結果，主的豐盛的恩典是免費的，卻不是無意接受的人所能得到的；必須要知道自己是貧窮，瞎眼，殘廢，瘸腿，一無所有，一無所能，才可珍視主的邀請，享主的筵席。