“神的國”是耶穌基督教訓的中心。神子來到人間，就是要建立神的國。但祂並沒有從天上帶甚麼群眾，作為建立神國的基礎﹔祂必須就地取材。
神國的範型
耶穌帶彼得，雅各，約翰，上了高山，在那裡由日常見到的形像，顯出祂屬天榮美的一部分，仿佛揭開帘幕的一角，使他們預見天國的情況。有摩西同以利亞顯現，同耶穌談論將來耶穌受死成就救恩(路九﹕31)。摩西代表經過死亡而復活的聖徒﹔以利亞代表肉身變化被提的聖徒﹔這兩種聖徒同主耶穌進入榮耀，在神的國度裡。門徒們在從來沒有經歷，也沒有想到過的榮耀中，不知怎樣說才好。彼得最大的錯誤觀念，是他的建議：“搭三座棚，一座為你 [耶穌]，一座為摩西，一座為以利亞”﹔顯然的，在他心目中，把耶穌和先知以利亞，並頒布律法的摩西相提並論。但在神的國裡，惟獨以主耶穌基督為中心，不應該有任何別的代替祂的位置。在將來的國度裡是如此的；現在神的國度教會，也應該如此。當彼得說出他好心的錯主意時，神從雲中說話了﹕“這是我的愛子，你們要聽祂﹗”在神的國裡不能有別的，以主為中心。(可九﹕1-13)
神國的能力
神的國不在乎言語，而在乎權能。文士能言善辯，但只有主的大能，可以捆綁那壯士，擄掠那惡者。主耶穌顯出屬天的權能，趕出污鬼，是神的國臨到(太一二﹕28)。主在那惡者的黑暗世界，開始建立光明的領域。(可九﹕14-29)
神國的觀念
神國不同於人的國度，有爭大的統治階級﹔而在於謙卑服事。神國不是畫小圈子，排斥別人﹔而是像主的包容﹕不反對我們的，就是幫助我們的。(可九﹕33-41)
神國的實際
今天教會的問題，就是太多人的想法，人的作為，無從表現是神掌權的團體。因為從人天然來的成分，就算是最好的成分，也和屬天的不同。求主使我們能順從聖靈，不順己意分門別類，治死肢體的惡行，能結出良善的果子，與屬主的肢體彼此和睦，表現神的愛，進入神的國。(可九﹕42-50)