耶和華的殿

　　登耶和華的山奔雅各神的殿(彌四﹕2)

人生而具有宗教性，不過，常是信宗教自由，各人照自己的意思崇拜，選擇自己的地點，依照自己的方式。

舊約時代，神吩咐以色列人，在耶路撒冷的聖殿，照神所吩咐的禮儀敬拜獻祭。但人民認為這太不方便，缺乏自由﹔他們寧願在不同的大山小山上，設立丘壇，依著自己的私意去敬拜。當然不妨用耶和華的名義，甚至可以採取大部分的禮儀，但總要保留自由，可以加上一些迦南人的風俗，特別是有藝術意味的雕塑偶像，應該不會有甚麼妨礙﹔還有獻祭狂歡，更是他們所喜愛的。

但這種混合宗教，正是耶和華所恨惡的，忌邪的神，所要的是是祂子民的全心歸向祂，聽從祂，專愛祂，不是部分的事奉﹔而是以祂為生活的中心，在每一部分掌權。這個要求是簡單的，卻也是絕對的，幾乎是沒有一個王，一個時代，能夠完全作得到。結果，是以色列人的亡國被擄。

在北國以色列將要滅亡，南國猶大也近於日薄西山，神藉祂的先知彌迦，傳出希望的信息﹕

　　末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺，萬民都要流歸這山。必有許多國的民前往說﹕“來吧，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿。主必將祂的道教訓我們，我們也要行祂的路。”(彌四﹕1,2)

在暮靄迷茫當中，這是黎明的曙光。在列國以強凌弱，互相攻伐的混亂中，現出光明的希望。希望的關鍵，在於各國歸向神，以神為中心，神應許說﹕“耶和華要在錫安作王治理他們，從今直到永遠。”(彌四﹕7)

“他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國，他們也不再學習戰事。”(彌四﹕3)這話是多少政治家的理想和口號，是久經戰亂的人民所渴望的。可惜，在人類歷史中從未實現這樣的局面，原因是人各求自己的利益。只有當主耶穌基督在錫安聖山作王，人接受祂在心裡，得著新生命，新的世界秩序，是人願意遵從祂的教訓，行祂的道路，世界才有希望，和平的國度才會出現。

世界和平不止是人的想望，必須以耶和華的殿為中心，那正是新天新地的景象。