在古代文化中，男人表露感情，在人前哀哭，被视为缺乏刚勇的表现。当然，先知不是胆怯者的职业。
北国以色列的背道败坏，到了极深的地步。行恶的亚哈王听不得逆耳的责备话，以先知以利亚为仇敌(王上二一：20)。他的儿子亚哈谢，虽然跌伤病重，还是作威作福，以为先知可以呼之则来，挥之即去，竟然派兵去捉拿或胁迫先知来见他，病床上临终仍不悔改(王下一：9-13)。倒是外邦的亚兰王便哈达，同样是要知道病情，差遣重臣，带了厚礼，去见先知，托他求问神(王下八：7-10)。当然神的仆人看不上他的礼物；但人对神仆人的态度，显出以色列王的恶，和当受的刑罚。
先知以利沙，奉了耶和华的命，膏立哈薛作亚兰的王。这是说，先知比谁都更清楚知道，神拣选哈薛，作 所使用的器皿，神的话必然成就；同时，先知在异象中看到，哈薛要成为残暴的王，作神对以色列的刑鞭，是不能更改的。
以利沙知道以色列的败坏，多少年来拜金牛犊，加上土着的，和进口的各种偶像，始终不能离开；先知恨铁不能成钢，从神的公义和圣洁，必须要管教，炼净渣滓。但从爱本国人民的立场，知道这管教的经过是痛苦的。现在，这刑罚以色列的鞭，就站在面前！为了国人的前途，他的心不能不伤痛；虽然管教的结果，是成就神的旨意。但这个将来的亚兰王，用何等毒辣的手段对待以色列：“用火焚烧他们的保障，用刀杀死他们的壮丁，摔死他们的婴孩，剖开他们的孕妇＂！多么使人寒心的景象(摩一：3,4)，火与刀的审判，就要临到他的国家和同胞。虽然，神会报应他们的残忍，但对国人是深重的伤痕。
站在神和人的中间，满心是爱的神人，但愿他有力量能改变现实。他不是没有祷告过，但以色列不肯悔改，神的责罚必然临到。这正像耶稣基督为了耶路撒冷哀哭(路一九：41)。这是真先知的心。今天我们真需要有这样的先知，能看见异象，能有爱心，为了罪人的结局哀哭，有能力，敢于指责罪恶。