Chapter 11

Cqlcayi pe urmele mele, kntruckt wi eu calc pe urmele lui Hristos.

Vq laud cq kn toate privinyele vq aduceyi aminte de mine, wi cq yineyi knvqyqturile kntocmai cum vi le-am dat.

Dar vreau sq wtiyi cq Hristos este Capul oricqrui bqrbat; cq bqrbatul este capul femeii, wi cq Dumnezeu este capul lui Hristos.

Orice bqrbat, care se roagq sau proorocewte cu capul acoperit, kwi necinstewte Capul squ.

Dimpotrivq, orice femeie care se roagq sau proorocewte cu capul desvqlit, kwi necinstewte capul ei, pentrucq este ca una care ar fi rasq.

Dacq o femeie nu se knvqlewte, sq se wi tundq! Iar, dacq este ruwine pentru o femeie sq fie tunsq ori rasq, sq se knvqleascq.

Bqrbatul nu este dator sq-wi acopere capul, pentrucq el este chipul wi slava lui Dumnezeu, pe cknd femeia este slava bqrbatului.

Kn adevqr, nu bqrbatul a fost luat din femeie, ci femeia din bqrbat;

wi nu bqrbatul a fost fqcut pentru femeie, ci femeia pentru bqrbat.

De aceea femeia, din pricina kngerilor, trebuie sq aibq pe cap un semn al stqpknirii ei.

Totuw, kn Domnul, femeia nu este fqrq bqrbat, nici bqrbatul fqrq femeie.

Cqci dacq femeia este din bqrbat, tot awa wi bqrbatul prin femeie, wi toate sknt dela Dumnezeu.

Judecayi voi singuri: este cuviincios ca o femeie sq se roage lui Dumnezeu desvqlitq?

Nu vq knvayq chiar wi firea cq este ruwine pentru un bqrbat sq poarte pqrul lung,

pe cknd pentru o femeie este o podoabq sq poarte pqrul lung? Pentru cq pqrul i -a fost dat ca knvqlitoare a capului.

Dacq iubewte cineva cearta de vorbe, noi n`avem un astfel de obicei wi nici Bisericile lui Dumnezeu.

Vq dau aceste knvqyqturi, dar nu vq laud pentrucq vq adunayi laolaltq nu ca sq vq faceyi mai buni, ci ca sq vq faceyi mai rqi.

Mai kntki de toate, aud cq atunci cknd veniyi la adunare, kntre voi sknt desbinqri. Wi kn parte o cred,

cqci trebuie sq fie wi partide kntre voi, ca sq iasq la luminq cei gqsiyi buni.

Cknd vq adunayi dar kn acelaw loc, nu este cu putinyq sq mkncayi cina Domnului.

Fiindcq atunci cknd stayi la masq, fiecare se grqbewte sq-wi ia cina adusq de el, knaintea altuia; awa cq unul este flqmknd, iar altul este beat.

Ce? N`aveyi case pentruca sq mkncayi wi sq beyi acolo? Sau dispreyuiyi Biserica lui Dumnezeu, wi vreyi sq faceyi de ruwine pe cei ce n`au nimic? Ce sq vq zic? Sq vq laud? Kn privinya aceasta nu vq laud.

Cqci am primit dela Domnul ce v`am knvqyat; wi anume cq, Domnul Isus, kn noaptea kn care a fost vkndut, a luat o pkne.

Wi, dupq ce a mulyqmit lui Dumnezeu, a frknt -o, wi a zis: ,,Luayi, mkncayi; acesta este trupul Meu, care se frknge pentru voi; sq faceyi lucrul acesta spre pomenirea Mea.``

Tot astfel, dupq cinq, a luat paharul, wi a zis: ,,Acest pahar este legqmkntul cel nou kn skngele Meu; sq faceyi lucrul acesta spre pomenirea Mea, orideckte ori veyi bea din el.``

Pentrucq, orideckteori mkncayi din pknea aceasta wi beyi din paharul acesta, vestiyi moartea Domnului, pknq va veni El.

De aceea, oricine mqnkncq pknea aceasta sau bea paharul Domnului kn chip nevrednic, va fi vinovat de trupul wi skngele Domnului.

Fiecare sq se cerceteze dar pe sine knsuw, wi awa sq mqnknce din pknea aceasta wi sq bea din paharul acesta.

Cqci cine mqnkncq wi bea, kwi mqnkncq wi bea osknda lui knsuw, dacq nu deosebewte trupul Domnului.

Din pricina aceasta sknt kntre voi mulyi neputinciowi wi bolnavi, wi nu puyini dorm.

Dacq ne-am judeca singuri, n`am fi judecayi.

Dar cknd skntem judecayi, skntem pedepsiyi de Domnul, ca sq nu fim oskndiyi odatq cu lumea.

Astfel, frayii mei, cknd vq adunayi sq mkncayi, awteptayi-vq unii pe alyii.

Dacq -i este foame cuiva, sq mqnknce acasq, pentruca sq nu vq adunayi spre oskndq. Celelate lucruri le voi rkndui cknd voi veni.