Chapter 11

Wi credinya este o kncredere neclintitq kn lucrurile nqdqjduite, o puternicq kncredinyare despre lucrurile cari nu se vqd.

Pentrucq prin aceasta, cei din vechime au cqpqtat o bunq mqrturie.

Prin credinyq pricepem cq lumea a fost fqcutq prin Cuvkntul lui Dumnezeu, awa cq tot ce se vede n`a fost fqcut din lucruri cari se vqd.

Prin credinyq a adus Abel lui Dumnezeu o jertfq mai bunq deckt Cain. Prin ea a cqpqtat el mqrturia cq este neprihqnit, cqci Dumnezeu a primit darurile lui. Wi prin ea vorbewte el kncq, mqcar cq este mort.

Prin credinyq a fost mutat Enoh de pe pqmknt, ca sq nu vadq moartea. Wi n`a mai fost gqsit, pentrucq Dumnezeu kl mutase. Cqci knainte de mutarea lui, primise mqrturia cq este plqcut lui Dumnezeu.

Wi fqrq credinyq este cu neputinyq sq fim plqcuyi Lui! Cqci cine se apropie de Dumnezeu, trebuie sq creadq cq El este, wi cq rqsplqtewte pe cei ce -L cautq.

Prin credinyq Noe, cknd a fost knwtiinyat de Dumnezeu despre lucruri cari kncq nu se vedeau, wi, plin de o teamq sfkntq, a fqcut un chivot ca sq-wi scape casa; prin ea, el a oskndit lumea, wi a ajuns mowtenitor al neprihqnirii care se capqtq prin credinyq.

Prin credinyq Avraam, cknd a fost chemat sq plece kntr`un loc, pe care avea sq -L ia ca mowtenire, a ascultat, wi a plecat fqrq sq wtie unde se duce.

Prin credinyq a venit wi s`a awezat el kn yara fqgqduinyei, ca kntr`o yarq care nu era a lui, wi a locuit kn corturi, ca wi Isaac wi Iacov, cari erau kmpreunq mowtenitori cu el ai aceleiaw fqgqduinye.

Cqci el awtepta cetatea care are temelii tari, al cqrei mewter wi ziditor este Dumnezeu.

Prin credinyq wi Sara, cu toatq vkrsta ei trecutq, a primit putere sq zqmisleascq, fiindcq a crezut kn credinciowia Celui ce -i fqgqduise.

De aceea, dintr`un singur om, wi kncq un om aproape mort, s`a nqscut o sqmknyq kn mare numqr, ca stelele cerului, ca nisipul de pe malul mqrii, care nu se poate numqra.

Kn credinyq au murit toyi acewtia, fqrq sq fi cqpqtat lucrurile fqgqduite: ci doar le-au vqzut wi le-au urat de bine de departe, mqrturisind cq sknt strqini wi cqlqtori pe pqmknt.

Cei ce vorbesc kn felul acesta, aratq desluwit cq sknt kn cqutarea unei patrii.

Dacq ar fi avut kn vedere pe aceea din care iewiserq, negrewit cq ar fi avut vreme sq se kntoarcq kn ea.

Dar doreau o patrie mai bunq, adicq o patrie cereascq. De aceea lui Dumnezeu nu -I este ruwine sq Se numeascq Dumnezeul lor, cqci le -a pregqtit o cetate.

Prin credinyq a adus Avraam jertfq pe Isaac, cknd a fost pus la kncercare: el, care primise fqgqduinyele cu bucurie, a adus jertfq pe singurul lui fiu!

El cqruia i se spusese: ,,Kn Isaac vei avea o sqmknyq care-yi va purta numele!``

Cqci se gkndea cq Dumnezeu poate sq knvieze chiar wi din moryi: wi, drept vorbind, ca knviat din moryi l -a primit knapoi.

Prin credinyq a dat Isaac lui Iacov wi Esau o binecuvkntare, care avea kn vedere lucrurile viitoare.

Prin credinyq Iacov, cknd a murit, a binecuvkntat pe fiecare din fiii lui Iosif, wi ,,s`a knchinat, rezemat pe vkrful toiagului squ.``

Prin credinyq a pomenit Iosif, cknd i s`a apropiat sfkrwitul, de iewirea fiilor lui Israel din Egipt, wi a dat porunci cu privire la oasele sale.

Prin credinyq a fost ascuns Moise trei luni de pqrinyii lui, cknd s`a nqscut: pentrucq vedeau cq era frumos copilul, wi nu s`au lqsat knspqimkntayi de porunca kmpqratului.

Prin credinyq Moise, cknd s`a fqcut mare, n`a vrut sq fie numit fiul fiicei lui Faraon,

ci a vrut mai bine sq sufere kmpreunq cu poporul lui Dumnezeu deckt sq se bucure de plqcerile de o clipq ale pqcatului.

El socotea ocara lui Hristos ca o mai mare bogqyie deckt comorile Egiptului, pentrucq avea ochii pironiyi spre rqsplqtire.

Prin credinyq a pqrqsit el Egiptul, fqrq sq se teamq de mknia kmpqratului; pentrucq a rqmas neclintit, ca wi cum ar fi vqzut pe Cel ce este nevqzut.

Prin credinyq a prqznuit el Pawtele wi a fqcut stropirea skngelui, pentruca Nimicitorul celor kntki nqscuyi sq nu se atingq de ei.

Prin credinyq au trecut ei marea Rowie ca pe uscat, pe cknd Egiptenii, cari au kncercat s`o treacq, au fost knghiyiyi.

Prin credinyq au cqzut zidurile Ierihonului, dupq ce au fost ocolite wapte zile.

Prin credinyq n`a perit curva Rahav kmpreunq cu cei rqzvrqtiyi, pentrucq gqzduise iscoadele cu bunqvoinyq.

Wi ce voi mai zice? Cqci nu mi-ar ajunge vremea, dacq aw vrea sq vorbesc de Ghedeon, de Barac, de Samson, de Ieftaie, de David, de Samuel wi de prooroci!

Prin credinyq au cucerit ei kmpqrqyii, au fqcut dreptate, au cqpqtat fqgqduinye, au astupat gurile leilor,

au stins puterea focului, au scqpat de ascuyiwul sqbiei, s`au vindecat de boli, au fost viteji kn rqzboaie, au pus pe fugq owtirile vrqjmawe.

Femeile wi-au primit knapoi pe moryii lor knviayi; unii, ca sq dobkndeascq o knviere mai bunq, n`au vrut sq primeascq izbqvirea, care li se dqdea, wi au fost chinuiyi.

Alyii au suferit batjocuri, bqtqi, lanyuri wi knchisoare;

au fost uciwi cu pietre, tqiayi kn douq cu ferestrqul, chinuiyi; au murit uciwi de sabie, au pribegit kmbrqcayi cu cojoace wi kn piei de capre, lipsiyi de toate, prigoniyi, munciyi, -

ei, de cari lumea nu era vrednicq-au rqtqcit prin pustiuri, prin munyi, prin pewteri wi prin crqpqturile pqmkntului.

Toyi acewtia, mqcarcq au fost lqudayi pentru credinya lor, totuw n`au primit ce le fusese fqgqduit;

pentrucq Dumnezeu avea kn vedere ceva mai bun pentru noi, ca sq n`ajungq ei la desqvkrwire fqrq noi.