| Глава 3 |
|
Итак, какое преимущество [быть] Иудеем, или какая польза от обрезания? |
|
Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче [в том], что им вверено слово Божие. |
|
Ибо что же? если некоторые и неверны были, неверность их уничтожит ли верность Божию? |
|
Никак. Бог верен, а всякий человек лжив, как написано: Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоем. |
|
Если же наша неправда открывает правду Божию, то что скажем? не будет ли Бог несправедлив, когда изъявляет гнев? (говорю по человеческому [рассуждению]). |
|
Никак. Ибо [иначе] как Богу судить мир? |
|
Ибо, если верность Божия возвышается моею неверностью к славе Божией, за что еще меня же судить, как грешника? |
|
И не делать ли нам зло, чтобы вышло добро, как некоторые злословят нас и говорят, будто мы так учим? Праведен суд на таковых. |
|
Итак, что же? имеем ли мы преимущество? Нисколько. Ибо мы уже доказали, что как Иудеи, так и Еллины, все под грехом, |
|
как написано: нет праведного ни одного; |
|
нет разумевающего; никто не ищет Бога; |
|
все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного. |
|
Гортань их--открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их. |
|
Уста их полны злословия и горечи. |
|
Ноги их быстры на пролитие крови; |
|
разрушение и пагуба на путях их; |
|
они не знают пути мира. |
|
Нет страха Божия перед глазами их. |
|
Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом, |
|
потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познаётся грех. |
|
Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки, |
|
правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия, |
|
потому что все согрешили и лишены славы Божией, |
|
получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, |
|
которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде, |
|
во [время] долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да [явится] Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса. |
|
Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? [законом] дел? Нет, но законом веры. |
|
Ибо мы признаём, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона. |
|
Неужели Бог [есть Бог] Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников, |
|
потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру. |
|
Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем. |