| Глава 1 |
|
Иаков, раб Бога и Господа Иисуса Христа, двенадцати коленам, находящимся в рассеянии, --радоваться. |
|
С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, |
|
зная, что испытание вашей веры производит терпение; |
|
терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка. |
|
Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, --и дастся ему. |
|
Но да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой. |
|
Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа. |
|
Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих. |
|
Да хвалится брат униженный высотою своею, |
|
а богатый--унижением своим, потому что он прейдет, как цвет на траве. |
|
Восходит солнце, [настает] зной, и зноем иссушает траву, цвет ее опадает, исчезает красота вида ее; так увядает и богатый в путях своих. |
|
Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его. |
|
В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого, |
|
но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью; |
|
похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть. |
|
Не обманывайтесь, братия мои возлюбленные. |
|
Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены. |
|
Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий. |
|
Итак, братия мои возлюбленные, всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев, |
|
ибо гнев человека не творит правды Божией. |
|
Посему, отложив всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души. |
|
Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя. |
|
Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале: |
|
он посмотрел на себя, отошел и тотчас забыл, каков он. |
|
Но кто вникнет в закон совершенный, [закон] свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии. |
|
Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие. |
|
Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира. |