Chapter 2

D�rf�r �r du utan urs�kt, du m�nniska, vem du �n �r, som d�mer. Ty d�rmed att du d�mer en annan f�rd�mer du dig sj�lv, eftersom du, som d�mer den andre, sj�lv handlar p� samma s�tt.

Och vi veta att Guds dom verkligen kommer �ver dem som handla s�.

Men du menar v�l detta, att du skall kunna undfly Guds dom, du m�nniska, som d�mer dem som handla s�, och dock g�r detsamma som de?

Eller f�raktar du hans godhets, skonsamhets och l�ngmodighets rikedom, utan att f�rst� att denna Guds godhet vill f�ra dig till b�ttring?

Genom din h�rdhet och ditt hj�rtas obotf�rdighet samlar du ju �ver dig vrede, som skall drabba dig p� vredens dag, d� n�r det bliver uppenbart att Gud �r en r�ttvis domare.

Ty �han skall vederg�lla var och en efter hans g�rningar�.

Evigt liv skall han giva �t dem som med uth�llighet i att g�ra det goda s�ka h�rlighet och �ra och of�rg�nglighet.

Men �ver dem som �ro genstridiga och icke lyda sanningen, utan lyda or�ttf�rdigheten, �ver dem kommer vrede och f�rt�rnelse.

Ja, bedr�velse och �ngest skall komma �ver den m�nniskas sj�l, som g�r det onda, f�rst och fr�mst �ver judens, s� ock �ver grekens.

Men h�rlighet och �ra och frid skall tillfalla var och en som g�r det goda, f�rst och fr�mst juden, s� ock greken.

Ty hos Gud finnes intet anseende till personen;

alla de som utan lag hava syndat skola ock utan lag f�rg�s, och alla de som med lag hava syndat skola genom lag bliva d�mda.

Ty icke lagens h�rare �ro r�ttf�rdiga inf�r Gud, men lagens g�rare skola f�rklaras r�ttf�rdiga.

Ty d� hedningarna, som icke hava lag, av naturen g�ra vad lagen inneh�ller, s� �ro dessa, utan att hava lag, sig sj�lv en lag,

d� de ju s�lunda visa att lagens verk �ro skrivna i deras hj�rtan. D�rom utg�ra ocks� deras egna samveten ett vittnesb�rd, s� ock, i den inb�rdes umg�ngelsen, deras tankar, n�r dessa anklaga eller ock f�rsvara dem.

Ja, s� skall det befinnas vara p� den dag d� Gud, enligt det evangelium jag f�rkunnar, genom Kristus Jesus d�mer �ver vad som �r f�rdolt hos m�nniskorna.

Du kallar dig jude och f�rlitar dig p� lagen och ber�mmer dig av Gud.

Du k�nner ock hans vilja, och eftersom du har f�tt din undervisning ur lagen, kan du d�ma om vad r�ttast �r;

och du tilltror dig att vara en ledare f�r blinda, ett ljus f�r m�nniskor som vandra i m�rker,

en uppfostrare f�r of�rst�ndiga, en l�rare f�r enfaldiga, eftersom du i lagen har uttrycket f�r kunskapen och sanningen.

Du som vill l�ra andra, du l�r icke dig sj�lv! Du som predikar att man icke skall stj�la, du beg�r sj�lv st�ld!

Du som s�ger att man icke skall beg� �ktenskapsbrott, du beg�r sj�lv s�dant brott! Du som h�ller avgudarna f�r styggelser, du g�r dig sj�lv skyldig till tempelr�n!

Du som ber�mmer dig av lagen, du van�rar Gud genom att �vertr�da lagen,

ty, s�som det �r skrivet, �f�r eder skull varder Guds namn sm�dat bland hedningarna�.

Ty v�l �r omsk�relse till gagn, om du h�ller lagen; men om du �r en lag�vertr�dare, s� �r du med din omsk�relse dock oomskuren.

Om nu den oomskurne h�ller lagens stadgar, skall han d� icke, fast�n han �r oomskuren, r�knas s�som omskuren?

Jo, och han som i f�ljd av sin h�rkomst �r oomskuren, men �nd� fullg�r lagen, skall bliva dig till dom, dig som �ger lagens bokstav och omsk�relsen, men likv�l �r en lag�vertr�dare.

Ty den �r icke jude, som �r det i utv�rtes m�tto, ej heller �r det omsk�relse, som sker utv�rtes p� k�ttet.

Nej, den �r jude, som �r det i inv�rtes m�tto, och omsk�relse �r hj�rtats omsk�relse, en som sker i Anden, och icke i kraft av bokstaven; och han har sin ber�mmelse, icke fr�n m�nniskor, utan fr�n Gud.