Chapter 4

Vad jag vill s�ga �r detta: S� l�nge arvingen �r barn, finnes ingen skillnad mellan honom och en tr�l, fast�n han �r herre �ver alla �godelarna;

ty han st�r under f�rmyndare och f�rvaltare, intill den tid som fadern har best�mt.

Sammalunda h�llos ock vi, n�r vi voro barn, i tr�ldom under v�rldens �makter�.

Men n�r tiden var fullbordad, s�nde Gud sin Son, f�dd av kvinna och st�lld under lagen,

f�r att han skulle frik�pa dem som stodo under lagen, s� att vi skulle f� s�ners r�tt.

Och eftersom I nu �ren s�ner, har han s�nt i v�ra hj�rtan sin Sons Ande, som ropar: �Abba! Fader!�

S� �r du nu icke mer tr�l, utan son; och �r du son, s� �r du ock arvinge, insatt d�rtill av Gud.

F�rut, innan I �nnu k�nden Gud, voren I tr�lar under gudar som till sitt v�sende icke voro gudar.

Men nu, sedan I haven l�rt k�nna Gud och, vad mer �r, haven blivit k�nda av Gud, huru kunnen I nu v�nda tillbaka till de svaga och arma �makter�, under vilka I �ter p� nytt viljen bliva tr�lar?

I akten ju p� dagar och p� m�nader och p� s�rskilda tider och �r. --

Jag �r bekymrad f�r eder och fruktar att jag till �ventyrs har arbetat f�rg�ves f�r eder.

Jag beder eder, mina br�der: Bliven s�som jag �r, eftersom jag har blivit s�som I voren. I haven icke gjort mig n�got f�r n�r.

I veten ju att det var p� grund av kroppslig svaghet som jag f�rsta g�ngen kom att f�rkunna evangelium f�r eder.

Och fast�n mitt kroppsliga tillst�nd d� v�l hade kunnat inneb�ra en frestelse f�r eder, s� s�gen I det �nd� icke med ringaktning eller leda, utan togen emot mig s�som en Guds �ngel, ja, s�som Kristus Jesus sj�lv.

N�r h�r man eder nu prisa eder saliga? Det vittnesb�rdet kan jag n�mligen giva eder, att I d�, om s� hade varit m�jligt, skullen hava rivit ut edra �gon och givit dem �t mig.

S� har jag d� blivit eder ov�n d�rigenom att jag s�ger eder sanningen!

Man s�ker med iver att vinna eder f�r sig, men icke med en god iver; nej, del vilja avsp�rra eder fr�n andra, f�r att I med s� mycket st�rre iver skolen h�lla eder till dem.

Och det �r nu gott att I bliven omfattade med ivrig omsorg, i en god sak, alltid, och icke allenast n�r jag �r tillst�des hos eder,

I mina barn, som jag nu �ter med v�nda m�ste f�da till livet, intill dess att Kristus har tagit gestalt i eder.

Jag skulle �nska att jag just nu vore hos eder och kunde g�ra min r�st r�tt bevekande. Ty jag vet mig knappt n�gon r�d med eder.

S�gen mig, I som viljen st� under lagen: haven I icke h�rt vad lagen s�ger?

Det �r ju skrivet att Abraham fick tv� s�ner, en med sin tj�nstekvinna, och en med sin fria hustru.

Men tj�nstekvinnans son �r f�dd efter k�ttet, d� d�remot den fria hustruns son �r f�dd i kraft av l�ftet.

Dessa ord hava en djupare mening; ty de b�da kvinnorna beteckna tv� f�rbund. Av dessa kommer det ena fr�n berget Sina och f�der sina barn till tr�ldom, och detta har sin f�rebild i Agar.

Berget Sina kallas n�mligen i Arabien f�r Agar och svarar emot det nuvarande Jerusalem, ty detta lever med sina barn i tr�ldom.

Men det Jerusalem som �r d�rovan, det �r fritt, och det �r v�r moder.

S� �r ju skrivet: �Jubla, du ofruktsamma, du som icke f�der barn; brist ut och ropa, du som icke bliver moder, Ty den ensamma skall hava m�nga barn, flera �n den som har man.�

Och I, mina br�der, �ren l�ftets barn, likasom Isak var.

Men likasom f�rr i tiden den son som var f�dd efter k�ttet f�rf�ljde den som var f�dd efter Anden, s� �r det ock nu.

Dock, vad s�ger skriften? �Driv ut tj�nstekvinnan och hennes son; ty tj�nstekvinnans son skall f�rvisso icke �rva med den fria hustruns son.�

Allts�, mina br�der, vi �ro icke barn av en tj�nstekvinna, utan av den fria hustrun.